شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٢٥١ - «الشرح»

..........

اللّغة: «الاجتنان پنهان شدن و دفن كردن» أى الباطن الخفي بسبب أنّه لا يدرك ذاته العقول و الأفهام و لا ينال صفاته الحواسّ و الأوهام لا بسبب استتاره في شيء أو احتجابه بحجاب

(و الظاهر)

(١) أى الظاهر وجوده بالاشراقات العقليّة و التجلّيات الذّهنية و التدبيرات الّتي له في كلّ ذرّة من الموجودات، إذ كلّ شيء دليل على وجوده و مرآة لظهوره

(البائن لا بتراخي مسافة)

(٢) أي مباين للأشياء متباعد منها لا بتباعد أين و لا بتراخي مسافة بينه و بينها لأنّ ذلك من خواصّ الأينيّات بل بذاته و صفاته حيث أنّ ذاته لا تماثل بذوات شيء من الموجودات و صفاته لا تشابه بصفات شيء من الممكنات

(إذ له نهية لمجاول الأفكار)

(٣) النهية بضم النون و سكون الهاء و فتح الياء المثنّاة من تحت اسم من نهاه ضدّ أمره. و في بعض النسخ «نهي» بدون التاء. و المجاول بالجيم جمع مجول بفتح الميم و هو مكان الجولان أو زمانه و بالحاء المهملة و الميم المضمومة و الواو المفتوحة اسم مكان أو زمان من المحاولة و في المصادر المحاولة «جستن و خواستن» يعني أزله ينهى و يمنع أن يتحقّق محلّ لجولان الأفكار الطالبة لمعرفة ذاته و صفاته أو الطالبة لمعرفة أوّله، أمّا على