ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٦٧ - إباء أقام الدهر

أخوذ على أيدي المطامع بالنّوى # نزاعا، و ما يزداد إلاّ تبعّدا [١]

إذا ركبت آماله ظهر نيّة، # رأيت غلاما غائر الشّوق منجدا [٢]

غذيّ زماع لا يملّ كأنّما # يرى اللّيل كورا و المجرّة مقودا [٣]

يلثّم عرنين الحسام بهمّة # تكلّفه خوض اللّيالي مجرّدا [٤]

أيّا خاطبا ودّي على النّأي، إنّني # صديقك إن كنت الحسام المهندا

فإنّي رأيت السّيف أنصر للفتى، # إذا قال قولا ماضيا أو توعّدا

أرى بين نيل العزّ و الذّلّ ساعة # من الطّعن تقتاد الوشيج المقصّدا [٥]

فمن أخّرته نفسه مات عاجزا، # و من قدّمته نفسه مات سيّدا

إذا كان إقدام الفتى ضائرا له، # فما المجد مطلوبا، و لا العزّ مفتدى‌

فدى لابن عبّاد ضنين بنفسه، # إذا نقض الرّوع الطّراف الممدّدا [٦]

و دبّر أطراف الرّماح، و إنّما # يدبّر قبل الطّعن رأيا مسدّدا

به طال من خطوي، و كنت كأنّني # مشيت إلى نيل المعالي مقيّدا

و من مات في حبس المذلّة قلبه # رأى العزّ في دار المذلّة مولدا

يسرّ الفتى حمل النّجاد، و ربّما # رأى حتفه في صفحتي ما تقلّدا

لنال المعالي من يدلّ بنفسه، # و لا يذخر الآباء مجدا موطّدا [٧]

و ما يستفاد العزّ من شيمة الفتى # إذا كان في دين المعالي مقلّدا

أبا قاسم هذا الذي كنت راجيا، # لأرغم أعداء، و أكبت حسّدا

إذا جزعت أيّامنا كنت معقلا؛ # و إن ظمئت آمالنا كنت موردا

[١] النزاع: الشوق.

[٢] النية: الوجهة، المقصد.

[٣] الزماع: المضي في الأمر-الكور: قطيع الابل-مقود: زمام، حبل.

[٤] عرنين الحسام: رأسه.

[٥] الوشيج: قصب الرماح-المقصد: المكسر.

[٦] الطراف: بيت من جلد.

[٧] يدل: يفاخر.