ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٨١ - أنا السيف

أخو الحرب من للسّيف فيه علامة، # و للطّعن في جنبيه طرق و ملعب‌

و حسب غلام شاهدا بشجاعة # تغيظ العدى، أنّ القنا منه تخضب‌

إلى غاية تجري الأنام لنحوها، # فماش بطي‌ء مشيه و مقرّب‌ [١]

يغرّ الفتى ما طال من حبل عمره، # و ترخي المنايا برهة، ثمّ تجذب‌

يقولون عنقا مغرب مستحيلة، # ألا كلّ حيّ مات عنقاء مغرب‌ [٢]

يطول عناء العيس ما دمت فوقها، # و ما دام لي عزم و رأي و مذهب‌ [٣]

و هوّن عندي ما بقلبي من الصّدى، # ظماء تجافي مورد الماء لغّب‌ [٤]

فما أنا بالواني، إذا كنت صاديا، # و لا الماء يعطيني قوى يوم أشرب‌ [٥]

و ما الورد بعد الورد بلاّ لغلّتي، # و إن بلّ ظمأ الداعريّات مشرب‌ [٦]

و ما لي إلى غير الحسين وسيلة، # و في جوده دون الرّغائب أرغب‌

جري‌ء على الأمر الّذي لا يرومه # من القوم إلاّ حازم الرّأي أغلب‌

ألا إنّ فحلا ساعدته نجيبة، # فجاء بنجل كالحسين، لمنجب‌

و إنّ محلاّ حلّ فيه لواسع؛ # و إنّ زمانا عاش فيه لطيّب‌

لك اللّه من مغض على جرم جارم، # و لو شاء ما استولى على الذّنب مذنب‌

و في كلّ يوم أنت طالب غارة # تجرّر أذيال العوالي و تسحب‌

تنام على أمر، و همّك ساهر، # و تنزل عن أمر، و عزمك يركب‌

تحقّقت الأحياء أنّك فخرها، # و أغضت على علم نزار و يعرب‌

إذا شئت أحيانا شفاك من العدى # سنان بصير بالطّعان و مضرب‌

و خيل لها في كلّ شرق و مغرب # عقير مدمّى أو طعين مخضّب‌ [٧]

[١] المقرّب: السريع في العدو.

[٢] عنقاء مغرب: طائر وهمي .

[٣] العيس: النياق.

[٤] ظماء: ظمأ-اللّغب، جمع لاغبة: شديدة الإعياء.

[٥] الواني: الضعيف، الفاتر.

[٦] الغلّة: العطش الشديد-الداعريات: إبل منسوبة إلى داعر بن الحماس.

[٧] العقير: المنحور، المذبوح.

غ