ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٨٢ - المشيب ذنب

ما كان ضرّ اللّيالي لو نفسن بهم، # على النّوائب، و استثناهم القدر

أصبحت بعدهم في شرّ خالفة، # مثل السّلى حوله الذّؤبان و النّمر [١]

في كلّ يوم لرحلي عن نواقرهم # إلى المعاطب مهواة و محتفر

أردّ نبل الأداني ما رميت بها، # فهل إلى الرّحم البلهاء لي عذر

و قد أروع سوام الحيّ راتعة، # بمقرب لا يواري عنقه الخمر [٢]

إذا توجّس كان القلب ناظره، # و القلب ينظر ما لا ينظر البصر [٣]

أجفو له الولد، مذخورا له شفقي # عليه، دونهم الرّوعات و الحذر

يمسون شعثا، و يمسي في بلهنية # كأنّما جدّه عدنان أو مضر [٤]

ففي القلوب على حوبائه حنق، # و بالعيون إلى مضماره شرر [٥]

من عاطيات تعالى في أعنّتها، # صكّ القداح رماها القامر اليسر [٦]

و اليوم عريان مشهور بفرجته، # يعتمّ بالنّقع أطوارا، و يأتزر

كأنّهنّ ذئاب القاع مجفلة، # لو لا السّبيب على الأعناق و العذر [٧]

يطلعن نزو الدّبى العاميّ آونة، # أو مطرق القين ينزو تحته الشّرر

تخالهن مزاد الماء أغفلها # بالدّوّ ربط العزالي فهي تبتدر [٨]

[١] السّلى: جلدة يكون ضمنها الولد في بطن أمه، و كذلك صغار المواشي.

[٢] أروع: أخيف-السوام: الماشية-المقرب: الفرس الكريم-الخمر:

شجر لا يرى ما وراءه.

[٣] توجّس: خاف، توقع حدوث شر.

[٤] البلهنية: السعة من العيش.

[٥] الحوباء: النفس.

[٦] صك القداح: اضطراب السهام-القامر اليسر: المقامر الذي يلعب بالميسر.

[٧] السبيب: الشعر-العذر، جمع عذار: ما سال من اللجام على خد الفرس.

[٨] الدو: الفلاة-العزالي، جمع عزلاء: مصب الماء.