ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٣٨ - خذي أو ذري

يا نفس قد عنّ المراد، فخذي # إن كنت يوما تأخذين أو ذري‌

نهزة مجد كنت في طلابها، # لمثلها ينصف ساقي مئزري‌

عشرون أعجلن الصّبا و جزن بي # غاياته، و ما قضين و طري‌

فكيف بالعيش الرّطيب بعد ما # حطّ المشيب رحله في شعري‌

سواد رأس أم سواد ناظر، # فإنّه مذ زال أقذى بصري‌

ما كان أضوى ذلك اللّيل على # سواد عطفيه، و لمّا يقمر

عمر الفتى شبابه، و إنّما # آونة الشّيب انقضاء العمر

أ لا صديق في الزّمان ماجد # أشكو إليه عجري و بجري‌ [١]

يعتق من رقّ الهوان عاتقا، # عجّ من الضّيم عجيج الموقر

حسبي من رعي الهشيم المجتوى، # حسبي من ورد الأجاج الكدر [٢]

فما أرى إلاّ سواما همّلا، # أو صورا مذمومة كالصّور [٣]

ما أنا إلاّ النّصل مغمودا؛ و لو # جرّدني الرّوع لبان جوهري‌

لا بدّ أن يظهر معروفي فقد # طال على مرّ الزّمان منكري‌

لا بدّ أن أصدر بعد موردي، # فربّ قوم يرقبون صدري‌

لا بدّ أن أشعر وجهي جرأة، # فطالما ذلّل عنقي خفري‌

لا بدّ أن أحمل أبناء الوغى # على خفاف في الطّراد ضمّر

يطلع للنّاظر هادي نقعها، # طلوع قيدوم السّحاب الأغبر [٤]

حواملا إلى العدى خطّيّة # تعير طرف البطل المقطّر [٥]

من كلّ أظمى ناهل سنانه # أو حسن الإثر قبيح الأثر

[١] عجري و بجري: أمري كلّه.

[٢] الاجاج الكدر: الماء المالح العكر.

[٣] السّوام: الماشية-الصّور: الاعوجاج، أكال في الرأس.

[٤] قيدوم الشي‌ء: مقدمه و صدره.

[٥] تعير، من أعوره: صيّره أعور-المقطّر: المصروع على أحد قطريه، أي شقّيه و جانبيه.