و الحركة [١] تتبع أيضا [٢] ذلك التصور المقصود [٣] على هذا النحو، لا على أن تكون مقصودة أولية و إن كان ذلك التصور الواحد يتبعه تصورات جزئية- ذكرناها و فصلناها- على سبيل الانبعاث لا على سبيل المقصود الأول، و تتبع تلك التصورات الجزئية [٤] الحركات المنتقل بها في الأوضاع، و الجزء [٥] الواحد بكماله لا يمكن‌ [٦] في هذا الباب فيكون الشوق الأول على ما ذكرنا [٧]، و يكون سائر ما يتلوه انبعاثات، و هذه الأشياء قد [٨] يوجد لها [٩] نظائر بعيدة في أبداننا [١٠] ليست تناسبها [١١]، و إن كانت قد تخيلها و تحكيها، مثل‌ [١٢] أن الشوق إذا اشتد إلى خليل، أو إلى شي‌ء آخر، تبع‌ [١٣] ذلك فينا تخيلات على سبيل الانبعاث، يتبعها حركات ليست الحركات التي نحو المشتاق‌ [١٤] نفسه، بل حركات نحو شي‌ء في طريقه و في سبيله‌ [١٥] و أقرب ما [١٦] يكون منه.

فالحركة الفلكية كائنة [١٧] بالإرادة و الشوق على هذا النحو، و هذه الحركة مبدؤها شوق و اختيار و لكن على النحو الذي ذكرناه، ليس أن تكون الحركة [١٨] مقصودة بالقصد الأول، و هذه الحركة كأنها [١٩] عبادة ما ملكية أو فلكية [٢٠]، و ليس من شرط الحركة الإرادية أن تكون مقصودة في نفسها، بل إذا كانت القوة الشوقية تشتاق نحو أمر يسنح‌ [٢١] منها تأثير يحرك‌ [٢٢] الأعضاء، فتارة يتحرك على النحو الذي يوصل به إلى الغرض، و تارة على نحو آخر مشابه أو مقارب له إذا كان عن تخيل، سواء كان الغرض أمرا ينال، أو أمرا يقتدى‌ [٢٣] به و يحتذى‌ [٢٤] حذوه و يتشبه بوجوده.

فإذا بلغ الالتذاذ بتعقل المبدإ الأول، و بما يعقل منه أو يدرك منه على نحو عقلي أو نفساني، شغل ذلك عن‌ [٢٥] كل شي‌ء و كل جهة، لكنه ينبعث عن ذلك ما هو أدون مرتبة منه‌ [٢٦]،

[١] و الحركة: فالحركة ح، د، ص، م‌

[٢] تتبع أيضا: أيضا تتبع ب، د

[٣] المقصود: ساقطة من ح، د، ص، ط، م‌

[٤] الجزئية: الجزئيات د

[٥] و الجزء: و الخير ح

[٦] لا يمكن:+ و الحركة أنه استكمال د؛ و الحركة أنه استكمال يمكن ح؛ و الحركة آلة استكمال يمكن ص‌

[٧] ذكرنا: ذكرناه ط

[٨] قد: ساقطة من ط

[٩] لها: بها د

[١٠] أبدانتا: أبدان د

[١١] تناسبها: مناسبها د

[١٢] متل: ساقطة من د

[١٣] تبع: يتبع ح، ص، ط.

[١٤] المشتاق:+ فى ط

[١٥] سبيله: سبيل ح

[١٦] ما:

بما د، ص، ط

[١٧] كانتة: كانت د

[١٨] الحركة: للحركة د

[١٩] كأنها: كأنه ص‌

[٢٠] أو فلكية: و فلكية د

[٢١] يسنح: فسنح ب، م؛ فيسنح ط

[٢٢] يحرك:+ له ب، ص، ح، ط، م‌

[٢٣] يقتدى: يبتدئ م‌

[٢٤] و يحتذى: أو يحتذى م‌

[٢٥] عن: من م‌

[٢٦] مرتبة منه: منه مرتبة ب، ح، ص، ط، م.