في نفسه بل‌ [١] بالقياس إلى هذا الشي‌ء. و أما عدم كماله و سلامته فليس شرا بالقياس إليه فقط، حتى يكون له‌ [٢] وجود ليس هو به‌ [٣] شرا، بل و ليس‌ [٤] نفس وجوده إلا شرا فيه، و على نحو كونه شرا، فإن العمى لا يجوز إلا [٥] أن يكون‌ [٦] في العين، و من حيث هو في العين لا يجوز أن يكون إلا [٧] شرا، و ليس له جهة أخرى حتى‌ [٨] يكون بها غير شر. و أما الحرارة مثلا إذا صارت شرا [٩] بالقياس إلى المتألم بها، فلها جهة أخرى تكون بها غير شر [١٠]، فالشر بالذات هو العدم و لا كل عدم، بل عدم مقتضى طباع الشي‌ء من الكمالات الثابتة [١١] لنوعه‌ [١٢] و طبيعته، و الشر بالعرض هو المعدوم‌ [١٣]، أو الحابس‌ [١٤] للكمال عن مستحقه، و لا خير عن عدم مطلق إلا عن لفظه، فليس هو بشر حاصل، و لو كان له حصول ما [١٥] لكان‌ [١٦] الشر العام. فكل شي‌ء وجوده على كماله‌ [١٧] الأقصى، و ليس فيه ما بالقوة، فلا يلحقه شر [١٨]، و إنما الشر [١٩] يلحق‌ [٢٠] ما [٢١] في طباعه ما بالقوة [٢٢]، و ذلك لأجل المادة. و الشر يلحق المادة لأمر أول يعرض لها في نفسها [٢٣]، و لأمر [٢٤] طارئ من بعد. فأما الأمر الذي في نفسها [٢٥]، فأن‌ [٢٦] يكون قد عرض‌ [٢٧] لمادة ما في أول وجودها بعض أسباب الشر الخارجة، فتمكن منها هيئة من الهيئات، تلك الهيئة يمانع‌ [٢٨] استعدادها الخاص الكمال الذي منيت‌ [٢٩] بشر يوازيه‌ [٣٠]، مثل المادة التي يتكون منها إنسان أو فرس، إذا عرض لها من الأسباب الطارئة ما جعلها أردأ مزاجا و أعصى‌ [٣١] جوهرا، فلم تقبل التخطيط و التشكيل و التقويم، فتشوهت‌ [٣٢] الخلقة و لم يوجد المحتاج إليه من كمال المزاج و البنية، لا لأن الفاعل‌ [٣٣] حرم، بل لأن المنفعل لم يقبل. و أما الأمر الطارئ من خارج فأحد شيئين: إما مانع و حائل و مبعد للمكمل‌ [٣٤]، و إما مضاد و أصل ممحق‌ [٣٥] للكمال.

[١] بل:+ شر ب، ح؛+ شرا د؛ ساقطة من ص، ط

[٤] فقط .... و ليس: شر بالقياس إلى هذا الشي‌ء لا إلى فقط حتى يكون له وجود ليس هو به شرا إذ ليس ح

[٢] له: ساقطة من ط

[٣] هو به: ينو به د و على: على د

[٥] إلا: ساقطة من م‌

[٦] يكون:+ ألا م‌

[٧] أن يكون إلا: إلا أن يكون د، م‌

[٨] حتى: ساقطة من ب، ح، ص، ط، م‌

[٩] و أما الحرارة مثلا إذا صارت شرا: ساقطة من د

[١٠] بالقياس ...

شر: ساقطة من د

[١١] الثابتة: الثانية ح، ص‌

[١٢] لنوعه: لنوعيه د

[١٣] المعدوم: العدم ح؛ المعدم ص‌

[١٤] الحابس:

الجالس ح

[١٥] ما: ساقطة من د؛ لم ح، ص‌

[١٦] لكان: لما كان ب، د

[١٧] على كماله: و أكماله ط

[١٨] شر:

ساقطة من ح

[١٩] الشر: الشي‌ء ح

[٢٠] الشر يلحق: يلحق الشر د، م‌

[٢١] ما: ساقطة من ح

[٢٢] بالبقوة: فيما بالقوة ح

[٢٣] فى نفسها: فى نفسه ب، د، ص: ساقط من م‌

[٢٤] و لأمر: أو لأمر ح؛ أو و الأمر د

[٢٥] نفسها: نفسه م‌

[٢٦] فأن: أن ح

[٢٧] عرض: يعرض ح

[٢٨] يمانع: مانع م؛ مانعه د؛ لمانع ح

[٢٩] منيت: منعت ح

[٣٠] يوازيه: لوازمه د

[٣١] و أعصى: و عصيت د

[٣٢] فتشوهت:

فتسوس د

[٣٣] الفاعل: للفاعل د

[٣٤] و مبعد للمكمل: و معدا لكل د

[٣٥] ممحقق: محمق م.