هي صحة [١] بجوهرها [٢] و ذاتها، لا لأن‌ [٣] تنفع المريض، لكن يلزمها نفع المريض، كذلك في العلل المتقدمة، إلا أن‌ [٤] هناك إحاطة بما يكون، و علما بأن وجه النظام و الخير فيها كيف يكون، و أنه على ما يكون و ليس في تلك.

فإذا كان الأمر على هذا [٥]، فالأجسام‌ [٦] السماوية إنما اشتركت‌ [٧] في الحركة المستديرة شوقا إلى معشوق مشترك. و إنما اختلفت‌ [٨]، لأن مبادئها المعشوقة المتشوق إليها قد تختلف‌ [٩] بعد ذلك الأول. و ليس إذا أشكل علينا أنه كيف وجب عن كل تشوق‌ [١٠] حركة بهذه الحال‌ [١١]، فيجب أن يؤثر ذلك فيما علمنا من‌ [١٢] أن الحركات مختلفة لاختلاف‌ [١٣] المتشوقات.

و لكن بقي‌ [١٤] علينا شي‌ء، و هو أنه يمكن أن تتوهم المتشوقات المختلفة أجساما لا عقولا مفارقة، حتى يكون مثلا الجسم الذي هو أخس متشبها [١٥] بالجسم الذي هو أقدم و أشرف كما ظنه القوم‌ [١٦] من أحداث المتفلسفة [١٧] الإسلامية في تشويش الفلسفة إذ لم يفهم غرض الأقدمين، فنقول: إن‌ [١٨] هذا محال، و ذلك لأن التشبه به يوجب مثل حركته‌ [١٩] و جهتها [٢٠] و الغاية التي تؤمها، فإن‌ [٢١] أوجب القصور عن مرتبته شيئا فإنما يوجب الضعف في الفعل، لا المخالفة [٢٢] في الفعل مخالفة توجب‌ [٢٣] أن يكون هذا إلى جهة و ذاك‌ [٢٤] إلى أخرى. و لا يمكن أن يقال: إن السبب في هذه المخالفة [٢٥] طبيعة ذلك الجسم، كان طبيعة ذلك الجسم تعاند أن يتحرك من" ا" إلى" ب" و لا تعاند أن يتحرك من" ب" إلى" ا"، فإن هذا محال، لأن‌ [٢٦] الجسم بما هو جسم لا يوجب هذا، و الطبيعة بما هي‌ [٢٧] طبيعة للجسم‌ [٢٨] تطلب‌ [٢٩] الأين الطبيعي من غير [٣٠] وضع مخصوص، و لو [٣١] كانت تطلب وضعا مخصوصا لكان النقل عنه قسرا، فدخل في حركة الفلك معنى قسري.

[١] هى صحة: و هى الصحة د

[٢] بجوهرها: لجواهرها د؛ لجوهرها ح

[٣] لأن: لئن د

[٤] الا أن: لا أن ب، د، ط

[٥] هذا: هذه د

[٦] فالأجسام: و الأجسام د

[٧] اشتركت: اشترك د

[٨] اختلفت: اختلف د

[٩] تختلف:+ هى ح، ص، ط

[١٠] تشوق: متشوق ص، م‌

[١١] الحال:

الحالة ط

[١٢] من:+ حيث ح، د

[١٣] لاختلاف: لاختلافات ح

[١٤] بقى: يبقى ط

[١٥] متشبها: تشبها د

[١٦] القوم: القدم ب، ح، ص، ط، م‌

[١٧] المتفلسفه: الفلسفة د

[١٨] إن: ساقطة من ب‌

[١٩] حركته: حركة د

[٢٠] وجهتها: وجهتا د

[٢١] فإن: و إن د

[٢٢] لا المخالفة: لأن المخالفة ح، د

[٢٣] مخالفة توجب: ساقطة من ط

[٢٤] و ذاك: و ذلك د

[٢٥] هذه المخالفة:

ذلك الخلاف د، م‌

[٢٦] لأن: فأن د، ص، م‌

[٢٧] هى: هو د، م‌

[٢٨] للجسم: لجسم د

[٢٩] تطلب: لا يطلب د

[٣٠] غير:+ أين م‌

[٣١] و لو: فلو د.