أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٦١٨ - باب ما جمعه و واحده سواء

الكسائيّ‌ [١] : يقال «غلام يفعة، و غلمان يفعة» و الجمع‌ [٢] مثل الواحد.

قال‌[٦٤١]سيبويه‌ [٣] : يقال «جمل عبر أسفار» و «جمال عبر أسفار» و «درع دلاص» و «أدرع دلاص» و ربما قيل «دلص» و «امرأة هجان» و «نسوة هجان» و ربما قيل‌ [٤] «هجائن» .

و قال سيبويه‌ [٥] : «الحلفاء» واحد و جمع‌ [٦] ، و كذلك «الطّرفاء» ، و «البهمى» واحدة [٧] و جميع، و «الشّكاعى» واحدة و جميع.

و قال غيره: «الطّرفاء» جمع «طرفة» و «الحلفاء» جمع «حلفة» و «الشّجراء» جمع «شجرة» و «القصباء» جمع قصبة» .

قال الفرّاء مثل ذلك، إلا في «الحلفاء» فإنه قال: لم أسمع الواحدة [٨] منها إلا «حلفاءة» و تصغّر «حليفية» [٩] .

قال غيره: يقال «بعير قرحان» إذا لم يصبه الجرب، و «صبيّ قرحان» إذا لم يصبه الجدريّ، الواحد و الاثنان‌ [١٠] و المذكر و المؤنث فيه

[١] : أ: قال الكسائي.

[٢] : س: الجميع.

[٣] : انظر الكتاب ٢/٣١٥، ٢٠٩، و ما هنا بتصرف عنه، و لم يذكر سيبويه «جمال عبر أسفار» و إنما ذكر ناقة عبر أسفار (في الموضع الأول) .

[٤] : أ: قالوا.

[٥] : الكتاب ٢/١٨٩، و لم يذكر الشكاعى.

[٦] : أ: : و جميع.

[٧] : أ: واحد.

[٨] : أ: في الواحدة.

[٩] : ليس في ب. و في أ: و تصغيره.

[١٠] : زاد في أ: و الجميع.