أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٥٩٨ - باب شواذ البناء

و هو اسم‌ [١] .

قال‌ [٢] : و «فعلن» في الكلام قليل‌[٦٢١]لا نعلمه جاء إلا «فرسن» [٣] .

قال‌ [٤] : و «تفعّل» قليل، قالوا «تبشّر» و هو طائر؛ و زاد غيره:

و «تنوّط» [٥] ، و يقال‌ [٦] «تنوّط» أيضا.

قال‌ [٧] : و لم يأت «فيعل» [٨] في الكلام إلا في المعتل، نحو «سيّد» و «ميّت» غير حرف واحد جاء نادرا [٩] ، قال رؤبة [١٠] :

ما بال عيني كالشّعيب العيّن‌

فجاء به على «فيعل» ، و هذا في المعتل شاذ.

[١] : زاد في ب: ليوم عاشوراء.

[٢] : الكتاب ٢/٣٢٧.

[٣] : زاد في ل، و، س: «و جعثن» و لم يذكره سيبويه مع فرسن لأن نونه أصلية، انظر الكتاب ٢/٣٥٠، و اللسان (جعثن) .

[٤] : الكتاب ٢/٣٢٧.

[٥] : في أ، س: و هو طائر أيضا.

[٦] : «و يقال تنوط أيضا» ليس في ب.

[٧] : انظر الكتاب ٢/٣٢٥، ٣٧٢.

[٨] : أ: على فيعل. و قوله «في الكلام» ليس في ب.

[٩] : و: «حرف واحد نادر» .

[١٠] : ديوانه: ق ٥٧/١٥، ص: ١٦٠ و هو فيه العيّن بالكسر، و نص على أنه به في ديوانه ابن السيد في الاقتضاب: ٤٧٢، و ياقوت في هامش الصحاح (عن شرح شواهد شرح الشافية: ٦٢) ، و ذكر ابن جني في الخصائص ٢/٢١٥ و الجواليقي في شرحه: ٤٠٣ أنه يروى بالكسر، و هو العيّن بالفتح في الكتاب ٢/٣٧٢، و الخصائص ٢/٤٨٥ و ٣/٢١٤، و الإنصاف ٢/٨٠١، و شرح المفصل ١٠/٩٥، و شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ٢/٤٢٦، و اللسان (عين) .