أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤٩٠ - باب ما أبدل من القوافي

و اللّه ما فضلي على الجيران‌ [١] # إلاّ على الأخوال و الأعمام‌

و أنشد غيره في مثل ذلك‌ [٢] :

يا ربّ جعد فيهم لو تدرين # يضرب ضرب السّبط المقاديم‌[٥٢١]

و أنشد غيره‌ [٣] :

كأنّ أصوات القطا المنقضّ‌ [٤] # باللّيل أصوات الحصى المنقزّ [٥]

و أنشد غيره‌ [٦] :

و اللّه لو لا شيخنا عبّاد # لكمرونا عندها أو كادوا

فرشط لمّا كره الفرشاط # بفيشة كأنّها ملطاط

و أنشد الفراء [٧] :

[١] : أ: الإخوان.

[٢] : البيتان بلا نسبة في الشعر و الشعراء ١/٩٧، و ما يجوز للشاعر في الضرورة:

٨١، و شرح الجواليقي: ٣٣٢، و الاقتضاب: ٤١٤، و اللسان (جعد) .

[٣] : البيتان بلا نسبة في شرح الجواليقي: ٣٣٣، و الاقتضاب: ٤١٤، و الخزانة ٤/٥٣٣، و ما يجوز للشاعر في الضرورة: ٨٢، و اللسان (نقز) .

[٤] : أ: «المتعصّ» كذا في مطبوعة ليدن، و لعله «المنغصّ» بالنون و الغين المعجمة و الصاد المهملة، كما ذكر صاحب الاقتضاب أنه رواية ابن قتيبة، و النسخة «أ» توافق الأصل الذي يرجع اليه ابن السيد.

[٥] : ب: «المتقز» ، و هو تصحيف.

[٦] : الأبيات بلا نسبة في الشعر و الشعراء ١/٩٧، و ما يجوز للشاعر في الضرورة:

٨١، و شرح الجواليقي: ٣٣٣، و الاقتضاب: ٤١٥، و الخزانة ٤/٥٣١-٥٣٢، و الأولان بلا نسبة في اللسان (كمر) .

[٧] : لأبي النجم، كما في الاقتضاب: ٤١٥، و شرح الجواليقي: ٣٣٦، و اللسان (عطط) ، و روايته «المنعطّ» ذكر ذلك ابن السيد و كذا أورده الجواليقي-بعد أن أورداه كما أورده المؤلف-و صاحب اللسان، و هما في المخصص ٤/١٣٥ بلا نسبة، و ذكر الجواليقي أنهما يرويان لرجل ضبّيّ في خبر حكاه.