أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٤٢٥ - باب ما جاء فيه لغتان استعمل الناس أضعفهما

و يقولون «بينا نحن كذلك إذ جاء فلان‌ [١] » و الأجود جاء فلان، بطرح إذ، و يقولون «فلان‌ [٢] أحيل من فلان» من الحيلة، و الأجود أحول؛ لأن أصل الحرف الواو، و منه الحول و القوة، و أصل الياء [٤٥٢]في «الحيلة» الواو، و قلبت‌ [٣] للكسرة ياء [٤] ، و قد يقال‌ [٥] :

أحيل‌ [٦] ، و هي رديئة، و يقولون «ضربة لازم» و الأجود لازب، و اللازب: الثابت، قال اللّه تعالى: مِنْ طِينٍ لاََزِبٍ [٧] و يقولون للمرأة «هذه‌ [٨] زوجة الرجل» و الأجود زوج الرجل‌ [٩] ، قال اللّه تعالى: أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ [١٠] و: يََا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ [١١] و زوجة قليل‌ [١٢] ، قال الفرزدق‌ [١٣] :

فإنّ الذي يسعى ليفسد زوجتي # كساع إلى أسد الشّرى يستبيلها

و يقولون «هو ابن عمّي دنية» و دنيا أجود، و يقال: دنيا أيضا، قال النابغة [١٤] :

[١] : ليس في أ.

[٢] : ليس في ب.

[٣] : ب، ل، س: قلبت، بغير الواو.

[٤] : ليس في أ، ب.

[٥] : ب، و: و يقال. أ: و يقولون.

[٦] : زاد في ل، س: من فلان.

[٧] : سورة الصافات: ١١.

[٨] : ليس في أ.

[٩] : ليس في ب، س.

[١٠] : سورة الأحزاب: ٣٧.

[١١] : سورة البقرة: ٣٥.

[١٢] : أ، س: قليلة.

[١٣] : ديوانه ٢/٦٠٥ و روايته: «فإن امرأ يسعى يخبّب.. » و شرح الجواليقي: ٣٠٦، و الاقتضاب: ٣٩٨.

[١٤] : ديوانه، ق ٤/١١، ص: ٥٧، و روايته «بني عمه» و في مطبوعة أبي الفضل له، ص: ٤٢ «بنو» كما هنا، و شرح الجواليقي: ٣٠٧، و الاقتضاب: ٣٩٩.