أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٨٣ - باب ما جاء محركا، و العامة تسكنه

للنّجم‌ [١] ، قال الشاعر [٢] :

قد وكّلتني طلّتي بالسّمسره‌ [٣] # و أيقظتني لطلوع الزّهره‌[٤٠٧]

و «هي زهرة الدّنيا» و «زهرتها» أي: حسنها، و أخوال النبي صلى اللّه عليه و سلم و على آله «بنو زهرة» بسكون الهاء، و «هم في هذا [٤] الأمر شرع واحد» بفتح الراء، و «هو أحرّ من القرع» و هو بثر يخرج بالفصلان‌ [٥] تحت أوبارها [٦] ، و «أنا أجد في بدني‌ [٧] ثقلة» متحركة القاف، و «ثقلة [٨] القوم» ، بكسر القاف: أثقالهم، و «لقيت فلانا بأخرة» مفتوح‌ [٩] الخاء- أي: أخيرا، و «بعته الشي‌ء بأخرة» مكسورة [١٠] الخاء، أي: نسيئة [١١] ؛ مثل نظرة، و «هو سلف الرجل» ، قال أوس‌ [١٢] :

[١] : ليس في ب.

[٢] : البيتان بلا نسبة في: النوادر: ١٣٨، و الاقتضاب: ٢٠٠، ٣٨٤، و شرح الجواليقي: ٢٨٧، و اللسان (زهر) . و روايتهما في النوادر:

قد أمرتني زوجتي بالسمسره # و صبّحتني لطلوع الزّهره‌

و قال ابن السيد بعد أن أورد الأبيات كما في النوادر: فهذا الخبر يقتضي ان يكون ما رواه ابن قتيبة غلطا، و أنّ الصواب: و صبحتني.. » .

[٣] : أ: «بالسمرة» و هو سهو. ب: «للشمس» و هو خطأ.

[٤] : ليس في أ، ب.

[٥] : ل، س: بالفصال.

[٦] : أ: يحتّ أوبارها.

[٧] : أ: بطني. و: نفسي.

[٨] : قوله: «و ثقلة.. أثقالهم» . ليس في ب.

[٩] : أ: «مقصور مفتوح.. » .

[١٠] : و: بكسر الخاء.

[١١] : و: بنسيئة.

[١٢] : هو أوس بن حجر، ديوانه ق ٣١/٢، ص ٧٥، و هو له في تهذيب الالفاظ، ص: ٣١، و المحبر، ص: ٣٢٥، و اللسان (ضزن) ، و هو لأوس في شرح الجواليقي: ٢٨٧، و الاقتضاب: ٣٨٤ إلا أنّ ابن السيد قال: «ذكر ابن قتيبة أن-