أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣١٦ - باب الحرفين اللّذين يتقاربان في اللفظ و في المعنى و يلتبسان فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر

و «المرط [١] » النّتف، و «المرط» ذهاب الشّعر.

و «الحور» الرّجوع عن الشي‌ء، و منه‌ [٢] : «أعوذ باللّه من الحور بعد الكور» و «الحور» النّقصان؛ قال الشاعر [٣] [٣٤١]:

............. # و الذّمّ يبقى، و زاد القوم في حور [٤]

و «الأكل» مصدر أكلت، و «الأكل» المأكول‌ [٥] ، و «فلان ذو أكل» إذا كان ذا جدّ و حظّ.

و تقول‌ [٦] «لا آتيك إلى عشر من ذي قبل‌ [٧] » لا غير، أي: إلى عشر فيما أستأنف، و «رأيت الهلال قبلا [٨] » في أول ما يرى، و «لا قبل لي بفلان» أي لا طاقة لي‌ [٩] ، و «رأيت فلانا قبلا، و قبلا [١٠] » أي: عيانا.

[١] : ليس في أ.

[٢] : في الحديث، انظر غريب الحديث لأبي عبيد ١/٢٢٠، و النهاية لابن الأثير ١/٤٥٨، و اللسان و التاج (حور) . و يروى: «.. من الحور بعد الكون» .

[٣] : هو سبيع بن الخطيم كما في شرح الجواليقي: ٢٧٠، و اللسان و التاج (حور) ، و هو بلا نسبة في الاقتضاب: ٣٧٢، و ديوان الأدب ٣/٣١٤.

[٤] : صدره: *و استعجلوا عن حثيث المضغ فازدردوا*و جاء فيه «ضعيف المضغ» و «خفيف المضغ» ، إلا أنه جاء في ل، س بتمامه بغير هذا الصدر، و هو فيهما:

لا تبخلنّ فإن الدهر ذو غير # الذّمّ...

«الذمّ» بلا الواو في أوله و كذا في النسخ التي وقف عليها ابن السيد ثم أشار إلى أن الصواب «و الذم» بالواو في أوله و هو ثابت في غير ما نسخة كما رأيت.

و في أ: «و مال القوم» ، و زاد بعد البيت: «أي في نقصان، و يروى: و زاد القوم» .

[٥] : في أ، و: «الطعام المأكول» .

[٦] : ب، ل، س: «تقول» بلا الواو.

[٧] : زاد في و: «مفتوحة القاف و الباء» .

[٨] : زاد في و: «إذا رئي» .

[٩] : زاد في و: «به» .

[١٠] : أ، ل، س: «و رأيت فلانا قبلا و قبلا و قبلا» .