أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٨٤ - و من صفات الناس

سمّيت المرأة خنثا، و منه الخنثى.

امرأة «مقلات» إذا لم يعش لها ولد، مفعال من القلت، و هو الهلاك، مثل مهلاك، و حكي عن بعض العرب أنه قال: «إن المسافر و متاعه على‌ [١] قلت إلاّ ما وقى الله تعالى» .

«الضّيف» : مأخوذ من «ضاف» أي: عدل و مال، و الإضافة:

الإمالة.

«رجل مأفون» أي: كأنّه مستخرج العقل، من قولك «أفن فلان ما في الضّرع» : إذا استخرجه.

رجل «مأبون» أي: مقروف‌ [٢] بخلّة من السّوء، من قولك «أبنت الرّجل آبنه و آبنه‌ [٣] بشرّ» : إذا عبته‌ [٤] ، و منه الحديث في وصف مجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم «لا تؤبن فيه الحرم» [٥] أي: لا تذكر بسوء [٦] .

و «الماجد» : الشّريف. و «الكريم» : الصّفوح. و «السّيّد» :

الحليم. و «الأريب» : العاقل، و الإرب: العقل. و «السّفيه» الجاهل، و السّفه: الجهل.

و «الحسيب» [٨٥]من الرجال: ذو الحسب، و «الحسب» :

[١] : ل، س: لعلى.

[٢] : أ: معروف.

[٣] : ليس في أ.

[٤] : من ب فقط. و هي ثابتة في م.

[٥] : انظر غريب الحديث للمصنف ١/٥٠٥، و النهاية في غريب الحديث ١/١٧ و الغريبين ١/١٠، و الفائق ١/١٣.

[٦] : ليس في أ.