أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٥٠٨ - باب دخول بعض الصفات مكان بعض

أي: عنّي، و قال الآخر [١] :

إذا ما امرؤ ولّى عليّ بودّه # و أدبر لم يصدر بإدباره ودّي‌[٥٣٧]

أي: ولّى عنّي بودّه.

و «من» مكان «عن» ، يقال: «حدّثني‌ [٢] فلان من فلان» بمعنى عنه، و «لهيت‌ [٣] من فلان» بمعنى عنه.

و الباء مكان «عن» ، إنما [٤] تأتي الباء بمعنى عن بعد السؤال؛ قال اللّه عزّ و جلّ: فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً [٥] أي: عنه، و يقال «أتينا فلانا نسأل به» أي: عنه، و قال علقمة بن عبدة [٦] :

فإن تسألوني بالنّساء فإنّني # بصير [٧] بأدواء النّساء طبيب‌

و قال ابن أحمر [٨] :

تسائل بابن أحمر من رآه‌ [٩] # أعارت عينه أم لم تعارا

[١] : هو دوسر بن غسان اليربوعي، انظر شرح الجواليقي: ٣٥٤، و الاقتضاب:

٤٣٣.

[٢] : ب: «جذبني من فلان» .

[٣] : ب: نهيت.

[٤] : و: «و إنما» و كذا في م.

[٥] : سورة الفرقان: ٥٩.

[٦] : ديوانه، ق ١/٨، ص: ٣٥، و شرح الجواليقي: ٣٥٥، و الاقتضاب: ٤٣٣، و انظر تتمة تخريجه في الديوان: ١٤٠.

[٧] : أ، و: «عليم» .

[٨] : ديوانه، ق ١٦/٢٠، ص: ٧٦، و رواية صدره: «و ربّت سائل عني حفيّ» .

و البيت في المنصف ١/٢٦٠ و ٣/٤٢، و أمالي ابن الشجري ٢/٢٠٣، و شرح شواهد شرح الشافية ٤/٣٥٣، و شرح الجواليقي: ٣٥٥، و الاقتضاب: ٤٣٤، و المخصص ١/١٠٣، و ضرائر ابن عصفور: ٤٧، و ثمة اختلاف في رواية صدره.

[٩] : و: «تراه» .