أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢٩٧ - باب ما يستعمل في الكتب و الألفاظ من الحروف المقصورة

و خصمي، و كذلك الاثنان و الجميع‌ [١] .

باب ما يستعمل‌ [٢] في الكتب و الألفاظ من الحروف المقصورة [٣]

«الهوى» هوى النفس، و «النّدى» ندى الأرض و ندى الجود [٤] ، [٣٢٢] و «الحفى» من حفيت الدابة، و «الشّجى» في الحلق و الشّجى الحزن، و «الكرى» النوم، و «الأذى» ، و «القذى» في العين، و «الخنى» الفحش‌ [٥] و «الضّنى» المرض، و «الرّدى» الهلاك، و «الطّوى» الجوع، و «اللّوى» مصدر لويت، و «الأسى» الحزن، و «الونى» من ونيت ، و «العمى» في العين و القلب، و «الجنى» جنى الثمرة، و «الصّدى» العطش، و «الشّرى» في الجسد، و «الضّوى» الهزال، و «النّوى» ما نويت من قرب أو بعد، و «التّوى» توى المال، و «الهدى» ، و «الوجى» الظّلع، و «الصّرى» الماء المجتمع، و «الثّرى» التراب النديّ، و «الجوى» داء في الجوف، و «السّرى» سير الليل، و «السّلى» سلى الناقة، و «منى» مكة [٦] ، و «المدى» الغاية، و «الصّدى» الطائر، يقال: إنّه ذكر البوم، و «النّسى» [٧] : عرق في

[١] : زاد في و: «قال اللّه عز و جل: هذان خصمان، فثنّى، و قال الفراء يجوز بالهاء و الأغلب بغير هاء» و قد سبق القول إن هذه النسخة تنفرد بزيادات ليست في غيرها، و أغلب الظنّ أنها تعليقات أقحمت في متن الكتاب.

[٢] : س: «باب المستعمل.. » .

[٣] : زاد في ب: «التي تكتب بالياء» .

[٤] : زاد في و: «كلاهما بالفتح» .

[٥] : زاد في و: «في القول» .

[٦] : زاد في أ: «كرّمها اللّه» . و. «بمكة» .

[٧] : أ، و: «و النّسا» .