أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٢١١ - باب تسمية المتضادين باسم واحد

ابن أبي خازم‌ [١] :

و خنذيذ ترى الغرمول منه # كطيّ الزّقّ علّقه التّجار

و «الأقراء» الحيض، و هي الأطهار [٢] . و «المفرع» في الجبل:

المصعد، و هو المنحدر [٣] .

و «وراء» [٤] تكون قدّاما، و تكون خلفا، قال اللّه عزّ و جلّ [٢٣٢]: وَ كََانَ وَرََاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [٥] .

و كذلك «فوق» تكون بمعنى «دون» ، قال اللّه عز و جل: إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مََا بَعُوضَةً فَمََا فَوْقَهََا [٦] أي: فما دونها، هذا قول أبي عبيدة، و قال الفرّاء: «فما فوقها» يعني الذّباب و العنكبوت.

و «الحيّ خلوف‌ [٧] » : غيّب، و متخلّفون‌ [٨] . و «أسررت الشّي‌ء» أخفيته، و أعلنته. و «رتوت الشّي‌ء» شددته، و أرخيته. و «أخفيت الشّي‌ء» أظهرته، و كتمته. و «شعبت‌ [٩] الشّي‌ء» جمعته، و فرّقته، و منه سمّيت

[١] : ديوانه، ق ١٥/٥٠، ص: ٧٦، و الاقتضاب: ٣٦٢، و شرح الجواليقي:

٢٥٦، و أضداد التوزي: ١٦٨، و أبي حاتم: ٨٧، و ابن الأنباري: ٥٩، و الحيوان ١/١٣٣، و البيان و التبيين ٢/١١، و النقائض: ٩١٧، و اللسان (غرمل) ، و صدره فيه (خنذ) .

[٢] : زاد في ب: «أيضا» .

[٣] : زاد في ب: «أيضا» .

[٤] : أ: «وراء تكون خلف و أمام قال.. » . و: «وراء يكون خلف و قدام قال.. » .

[٥] : سورة الكهف: ٧٩.

[٦] : سورة البقرة: ٢٦.

[٧] : و: «حيّ خلوف» و عنها أثبتها ناشر مطبوعة ليدن و م.

[٨] : و: «و مختلفون» . س «و متغيبون» .

[٩] : أ: «و شعبته» .