أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٩٠ - باب معرفة في الطير

و يروى «يغرّد منزف» .

و مرة يجعلونه الصّوت، قال ذو الرّمّة [١] :

أرى ناقتي عند المحصّب شاقها # رواح اليماني و الهديل المرجّع‌

و «القارية» و القواري‌ [٢] جمعها، و هي طير [٣] خضر تتيمّن بها الأعراب، و سمعت العامة [٤] تقول‌ [٥] «القوارير» و لا أدري أ تريد هذا الطائر [٦] [٢١١]أم لا.

و «السّبد» طائر ليّن الرّيش لا يثبت عليه الماء، تشبّه الشعراء به الخيل‌ [٧] إذا عرقت.

و «التّنوّط» طائر يدلّي خيوطا من شجر [٨] و يفرخ فيها [٩] .

و «التّبشّر» قالوا: هي الصّفاريّة [١٠] . و «الشّرشور» هو البرقش. و «أبو

[١] : ديوانه، ق ٢٣/١٧، جـ ٢/٧٢٦، و الاقتضاب: ٣٥٣ و شرح الجواليقي:

٢٤٢، و انظر تتمة تخريجه في الديوان ٣/١٩٨٩.

[٢] : أ: «و جمعها القواري» .

[٣] : و: «طيور» .

[٤] : أ، و: «العوامّ» .

[٥] : أ: «يقولون» .

[٦] : س: «الطير» . م كما هنا.

[٧] : ل، س: «الخيل به» .

[٨] : ل، س، و: «شجرة» .

[٩] : زاد في و: «و قال الشاعر يصف الإبل بطول الأعناق:

يساقطن أعشاش التنوّط بالضّحى # و يفرشن في الظلماء أفعى الأجارع»

انظر اللسان (نوط) ، و يقال: «التنوّط» .

[١٠] : زاد في أ: «و التنوّط» .