أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٥٦ - باب فروق في السّفاد

«عنز» [١] . [١٦٩].

باب‌ [٢] فروق في السّفاد

يقال: «أدلى» الفرس‌ [٣] ليضرب، و «ودى» ليبول.

و كلّ ذكر «يمذي» و كلّ أنثى «تقذي» .

يقال «أمنى» الرجل و «منى» ، و أمنى أجود، و الاسم‌ [٤] المنيّ مشدّد [٥] .

و «المذي» و «الودي» مخفّفان؛ فالمنيّ‌ [٦] : ما يخرج‌ [٧] عن الجماع من الماء الدافق، و المذي: ما يخرج من الذّكر عند [٨] الملاعبة و التقبيل، و الودي: ما يخرج بعد [٩] البول، و يقال: «مذى» و «أمذى» و مذى أكثر، و «ودى» و لا يقال «أودى» .

[١] : س: «عنزة» .

زاد في أ: «و ثلاث أعنز و الكثير: العناز» .

و زاد في و: «و ولد الثعلب تتفل، و النّهار فرخ الحبارى، و الهيثم فرخ العقبان» .

و في ب في الهامش: «و ولد الثّعلب تتفل، و القشّة ولد القرد، يقال: ألين من قشّة، للصّبيّة، و الدّردق: الصغار من ولد النعام» .

[٢] : من أ، ب. و في أ: «باب فرق» .

[٣] : زاد في و: «ذكره» .

[٤] : زاد في أ: «منه» . و في و: «و المنيّ: الاسم» .

[٥] : زاد في س: «و قال اللّه عزّ و جلّ: مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‌ََ -القيامة: ٣٧-» و هذه الزيادة موضعها في م بعد قوله «.. الماء الدافق» .

[٦] : أ، ب، و: «و المنيّ» .

[٧] : زاد في و: «من الذكر» .

[٨] : أ، ل، س: «عن» .

[٩] : و: «عند» .