أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٤٠ - و في النساء

و في النساء:

[١] «الضّهياء» من النساء [٢] التي لا تحيض‌ [٣] .

و «المتكاء» [٤] التي لا تحبس بولها، و هو من الرجال «الأمثن» .

و «المفضاة» التي قد [٥] صار مسلكاها شيئا واحدا، و هي «الشّريم» أيضا.

و «المأسوكة» التي أخطأت خافضتها فأصابت غير موضع الخفض، و مثلها من الرجال «المكمور» .

و «القرن» كالعفلة؛ اختصم إلى شريح في جارية بها قرن، فقال:

أقعدوها، فإن أصاب الأرض فهو عيب، و إن لم‌[١٥٠]يصب الأرض فليس بعيب.

و يقال: «حملت المرأة الغلام‌ [٦] سهوا» أي: على حيض.

العلل‌ [٧] :

تقول العرب: الدّواء هو «الأزم» يعنون الحمية، و أصل الأزم ضمّ

[١] : في أ: «باب في عيوب خلق النساء» ، و في و: «باب معرفة النساء» .

[٢] : «من النساء» من ب فقط.

[٣] : زاد في ل، س: «و التي لا ينبت ثدياها» .

[٤] : زاد في: «و المتكاء: التي أخطأت الخافضة فأصابت الإسكتين، و المتك البظر نفسه، و المثناء: التي لا تحبس... » .

[٥] : من ب فقط.

[٦] : و: «بالغلام» .

[٧] : في أ: «باب العلل» ، و في و: «باب في العلل» .