أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ١٠٨ - باب ما يعرف جمعه، و يشكل واحده

الألى في معنى الذين واحدها «الذي» ، و «أولو النّهى» واحدها «ذو» ، و ذوو [١] و أولو سواء.

فلان من «علية الرجال» واحدهم «عليّ» مثل صبيّ و صبية.

[١١٢]

الشّمائل واحدها «شمال» قال الشاعر [٢] :

أ لم تعلما أنّ الملامة نفعها # قليل، و ما لومي أخي من شماليا

«بلغ أشدّه» واحدها «أشدّ» و يقال: شدّ و أشدّ، مثل قد و أقدّ، و يقال: لا واحد لها.

«سواسية» واحدها «سواء» على غير قياس.

«الزّبانية» واحدهم «زبنية» مأخوذ من «الزّبن» و هو الدفع، كأنّهم يدفعون أهل النار إليها. و قال‌ [٣] قتادة: هم الشّرط عند العرب.

و «الكمأة» واحدها «كم‌ء» [٤] .

قال الكسائيّ: من قال «أولاك» فواحدهم «ذاك» و من قال «أولئك» فواحدهم «ذلك» [١١٣]

[١] : أ، س: «و هي و ذوو سواء» .

[٢] : زاد في ل، س: «و هو عبد يغوث بن وقاص الحارثي» . و زاد في أ: «و هو عبد يغوث» .

و البيت لعبد يغوث في المفضليات ق ٣٠/٢، ص ١٥٦ و انظر التخريج ثمة. و هو في الاقتضاب، ص: ٣٢٢، و شرح الجواليقي، ص: ١٩٠.

[٣] : ل، س: قال، بلا الواو.

[٤] : زاد في و: على غير قياس.