و در جاى ديگر، به آوردن ده سوره همانند قرآن (آيات مورد بحث).
و در مورد ديگر، به آوردن يك سوره مثل سوره‌هاى قرآن (بقره- ٢٣).
به همين دليل، در ميان گروهى از مفسران بحث شده: اين تفاوت در تحدّى و دعوت به مبارزه براى چيست؟ چرا يك جا همه قرآن، جاى ديگر ١٠ سوره و جاى ديگر يك سوره؟
در پاسخ اين سؤال طرق مختلفى پيموده‌اند:
الف- بعضى معتقدند: اين تفاوت از قبيل تنزل از مرحله بالاتر به مرحله پائين‌تر است، درست مثل اين كه كسى به ديگرى مى‌گويد: اگر تو هم مثل من در فن نويسندگى و شعر مهارت دارى، كتاب و ديوانى همچون كتاب و ديوان من بنويس! بعد تنزل مى‌كند، و مى‌گويد: يك فصل مانند آن را، و يا حتى يك صفحه مثل آن ارائه بده!
ولى اين پاسخ، در صورتى صحيح است كه سوره‌هاى «اسراء»، «هود»، «يونس» و «بقره» به همين ترتيب نازل شده باشد، البته اين با ترتيبى كه در كتاب «تاريخ القرآن» از «فهرست ابن نديم» نقل شده سازگار است؛ چرا كه او مى‌گويد: سوره «اسراء» سوره ٤٨ و «هود» ٤٩ و «يونس» ٥١ و «بقره» نودمين سوره است كه بر پيامبر نازل شده.
اما اين سخن با ترتيب معروفى كه براى سوره‌هاى فوق در تفاسير اسلامى آمده است سازگار نمى‌باشد.
ب- بعضى گفته‌اند: گر چه ترتيب نزول سوره‌هاى فوق منطبق بر تنزل از مرحله بالا به مرحله پائين نيست، ولى مى‌دانيم همه آيات يك سوره، با هم نازل نمى‌شده، چه بسا آياتى كه مدتى بعد نازل مى‌شد، به دستور پيامبر صلى الله عليه و آله به خاطر تناسب‌هائى كه داشت، در سوره قبل قرار داده مى‌شد.