كه اسلام را بپذيرد در آورد، ولى بعداً اين حكم منسوخ گشت. «١»
اما اين پاسخ خالى از اشكال نيست؛ زيرا ازدواج «ابى العاص» با «زينب» قبل از بعثت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بود نه قبل از اسلامِ «ابى العاص» «٢»
و اين قابل مقايسه با ازدواج دختران لوط نيست، بنابراين بهتر پاسخ دوم است و آن اين كه:
منظور «لوط» پيشنهاد ازدواج مشروط بود (مشروط به ايمان) يعنى اين دختران من است، بيائيد ايمان آوريد تا آنها را به ازدواج شما در آورم.
و از اينجا روشن مى‌شود كه، ايراد بر لوط پيامبر كه چگونه دختران پاك خود را به جمعى از اوباش پيشنهاد كرد، نادرست است؛ زيرا پيشنهاد او مشروط و براى اثبات نهايت علاقه به هدايت آنها بود.
***
٢- منظور از «أَطْهَر» چيست؟
بايد توجه داشت كلمه «أَطْهَر» (پاكيزه‌تر) مفهومش اين نيست كه عمل زشت و ننگين آنها پاك بوده، و ازدواج از آن پاكيزه‌تر، بلكه، اين تعبيرى است كه در زبان عرب و زبان‌هاى ديگر به هنگام مقايسه گفته مى‌شود، مثلًا به كسى كه با سرعت سرسام‌آورى رانندگى مى‌كند، مى‌گويند: «دير رسيدن بهتر از هرگز نرسيدن است». و يا «چشم از غذاى مشكوك پوشيدن بهتر از آن است كه انسان جان خود را به خطر بيندازد».