همان گونه كه ملاحظه مى‌كنيم، سوره را به معنى مجموعه‌اى از احكام تفسير كرده است.
بنابراين، فرق چندانى ميان «قرآن»، «سوره» و «ده سوره» از نظر مفهوم لغت باقى نمى‌ماند، يعنى همه اينها به مجموعه‌اى از آيات قرآن اطلاق مى‌گردد، نتيجه اين كه: تحدّى قرآن، به يك كلمه و يك جمله نيست، كه كسى ادعا كند من مى‌توانم مثل آيه «وَ الضُّحى‌» و آيه «مُدْهامَّتان»، و يا جمله‌هاى ساده‌اى از قرآن را بياورم، بلكه تحدّى در همه جا به مجموعه‌اى از آيات است، كه هدف مهمى را تعقيب مى‌كند (دقت كنيد).
***
٧- مخاطب «فَإِلَّمْ يَسْتَجيبُوا لَكُم»
در اين كه مخاطب در جمله «فَإِلَّمْ يَسْتَجيبُوا لَكُم» كيست؟ در ميان مفسران گفتگو است:
بعضى گفته‌اند: مخاطب مسلمانانند، يعنى اگر منكران، دعوت شما را اجابت نكردند و همانند ده سوره از قرآن را نياوردند، بدانيد كه اين قرآن از طرف خدا است، و اين خود دليل اعجاز قرآن است.
بعضى ديگر گفته‌اند: مخاطب منكران هستند، يعنى اى منكران! اگر ساير انسان‌ها و هر چه غير از خدا است، دعوت شما را براى كمك كردن به آوردن مثل قرآن اجابت نكردند، و عاجز و ناتوان ماندند، بدانيد كه اين قرآن از طرف خدا است.
البته، از نظر نتيجه، تفاوت چندانى ميان دو تفسير نيست، ولى احتمال اول نزديك‌تر به نظر مى‌رسد.
***