تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٣٩
چنين افرادى قائل شده آن است كه، ازدواج خواهر و مادر و دختر شخص مفعول بر فاعل حرام است، يعنى اگر چنين كارى قبل از ازدواج صورت گرفته شد، اين زنان براى او حرام ابدى مىشوند.
آخرين نكتهاى كه در اينجا بايد يادآور شويم اين است كه: كشيده شدن افراد به اين گونه انحراف جنسى، علل بسيار مختلفى دارد، و حتى گاهى طرز رفتار پدر و مادر با فرزندان خود، و يا عدم مراقبت از فرزندان همجنس، و طرز معاشرت و خواب آنها با هم در خانه، ممكن است از عوامل اين آلودگى گردد.
گاهى، ممكن است انحراف اخلاقى ديگر سر از اين انحراف بيرون آورد.
قابل توجه اين كه: در حالات قوم «لوط» مىخوانيم: عامل آلودگى آنها به اين گناه اين بود كه آنها مردمى بخيل بودند، و چون شهرهاى آنها بر سر راه كاروانهاى «شام» قرار داشت، و آنها نمىخواستند از ميهمانان و عابرين پذيرائى كنند، در آغاز چنين به آنها وانمود مىكردند كه، قصد تجاوز جنسى به آنان دارند، تا ميهمانان و عابرين را از خود فرار دهند، ولى، اين عمل تدريجاً به صورت عادت براى آنها در آمد، و تمايلات انحراف جنسى تدريجاً در وجود آنها بيدار شد، و كارشان به جائى رسيد كه از فرق تا قدم آلوده شدند. «١»
حتى، شوخىهاى بىموردى كه گاهى در ميان پسران و يا دختران نسبت به همجنسان خود مىشود، گاهى انگيزه كشيده شدن به اين انحرافات مىگردد، به هر حال، بايد به دقت مراقب اين گونه مسائل بود، و آلودگان را به سرعت نجات داد و از خدا در اين راه توفيق طلبيد.
***