٦٣٥١. الإمام عليّ ٧‌ في وَصفِ أبي موسَى الأَشعَريِّ: وَاللّهِ ما كانَ عِندي مُؤتَمَنا ولا ناصِحا، ولَقد كانَ الَّذينَ تَقَدَّمونِي استَولَوا عَلى مَوَدَّتِهِ، ووَلَّوهُ وسَلَّطوهُ بِالإِمرَةِ عَلَى النّاسِ، ولَقَد أرَدتُ عَزلَهُ فَسَأَلَنِي الأَشتَرُ فيهِ أن اقِرَّهُ، فَأَقرَرتُهُ عَلى كُرهٍ مِنّي لَهُ، وتَحَمَّلتُ عَلى صَرفِهِ مِن بَعدُ.[٣]

٦٣٥٢. مروج الذهب‌ في ذِكرِ حَربِ الجَمَلِ: كاتَبَ عَلِيٌّ مِنَ الرَّبَذَةِ أبا موسَى الأَشعَرِيَّ لِيَستَنفِرَ النّاسَ، فَثَبَّطَهُم أبو موسى وقالَ: إنَّما هِيَ فِتنَةٌ، فَنُمِيَ‌[٤] ذلِكَ إلى عَلِيٍّ، فَوَلّى عَلَى الكوفَةِ قَرَظَةَ بنَ كَعبٍ الأَنصارِيَّ، وكَتَبَ إلى أبي موسى: اعتَزِل عَمَلَنا يَابنَ الحائِكِ مَذموما مَدحورا، فَما هذا أوِّلُ يَومِنا مِنكَ، وإنَّ لَكَ فينا لَهَناتٍ وهُنَيّاتٍ.[٥]

٦٣٥٣. سير أعلام النّبلاء عن شقيق: كُنّا مَعَ حُذَيفَةَ جُلوسا، فَدَخَلَ عَبدُ اللّهِ و أبو موسَى المَسجِدَ، فَقالَ: أحَدُهُما مُنافِقٌ، ثُمَّ قالَ: إنَّ أشبَهَ النّاس هَديا ودَلّاً وسَمتا بِرَسولِ اللّهِ ٦ عَبدُاللّهِ.[٦]

٦٣٥٤. شرح نهج البلاغة: رُوِيَ أنَّ عَمّارا سُئِلَ عَن أبي موسى، فَقالَ: لَقَد سَمِعتُ فيهِ مِن‌

[١] الطبقات الكبرى: ج ٦ ص ١٦، تهذيب الكمال: ج ١٥ ص ٤٥٢ الرقم ٣٤٩١، سير أعلام النّبلاء: ج ٢ ص ٣٨٢ الرقم ٨٢، وفي وفاته أقوال اخر:« مات سنة ٥٠ أو ٥١ ه» كما في الطبقات لخليفة بن خيّاط: ص ١٢٦ الرقم ٤٥٨، وقيل« مات سنة ٥٢ ه» كما في المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٥٢٦ ح ٥٩٥٦ والطبقات الكبرى: ج ٤ ص ١١٦ وسير أعلام النّبلاء: ج ٢ ص ٣٩٧ الرقم ٨٢.

[٢] المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٥٢٦ ح ٥٩٥٦، تهذيب الكمال: ج ١٥ ص ٤٥٢ الرقم ٣٤٩١، الإصابة: ج ٤ ص ١٨٣ الرقم ٤٩١٦.

[٣] الأمالي للمفيد: ص ٢٩٥ ح ٦.

[٤] نَمَيتُ الحديثَ: أي رفَعتُه و أبلَغتُه( النهاية: ج ٥ ص ١٢١« نما»).

[٥] مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٦٧ وراجع تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٤٩٩ و ٥٠٠ والكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٤٩.

[٦] سير أعلام النّبلاء: ج ٢ ص ٣٩٣ الرقم ٨٢، تاريخ دمشق: ج ٣٢ ص ٩٣، المعرفة والتاريخ: ج ٢ ص ٧٧١.