حتّى إذا قصدوا لباب مغاره‌		ألفوا عليه نسيج غزل العنكب‌
صنع الإله له فقال فريقهم‌		ما في المغار لطالب من مطلب‌
ميلوا و صدّهم المليك و من يرد		عنه الدفاع مليكه لا يعطب‌

و بعث اللّه حمامتين وحشيّتين فوقعتا بفم الغار، فأقبل فتيان قريش من كلّ بطن رجل بعصيّهم و هراواهم و سيوفهم، حتّى إذا كانوا من النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بقدر أربعين ذراعا، تعجّل رجل منهم لينظر من في الغار، فرجع إلى أصحابه فقالوا له: ما لك لا تنظر في الغار؟ فقال: رأيت حمامتين بفم الغار فعلمت أن ليس فيه أحد، و سمع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما قال، فدعا لهنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و فرض جزاءهنّ فانحدرن في الحرم‌[١].

و منها: كلام الذئب، و ذلك أنّ رجلا كان في غنمه يرعاها، فأغفلها سويعة من نهاره، فعرض ذئب فأخذ منها شاة، فأقبل يعدو خلفه فطرح الذئب الشاة ثم كلّمه بكلام فصيح فقال: تمنعني رزقا ساقه اللّه إليّ، فقال الرجل:

يا عجبا الذئب يتكلّم! فقال: أنتم أعجب و في شأنكم للمعتبرين عبرة، هذا محمّد يدعو إلى الحقّ ببطن مكّة و أنتم عنه لاهون، فأبصر الرجل رشده و أقبل حتّى أسلم و أبقى لعقبه شرفا لا تخلقه الأيّام يفخرون به على العرب و العجم‌

[١] انظر: الخرائج و الجرائح ١: ٢٥/ ٥، و كشف الغمة ١: ٢٦، و الطبقات الكبرى ١: ٢٢٨، و دلائل النبوة للاصبهاني ٢: ٤١٩/ ٢٢٩، و دلائل النبوة للبيهقي ٢: ٤٨٢، و نقله المجلسي في بحار الأنوار ١٧: ٣٩٢/ ٢.