و انتهزت الجماعة الفرصة لاشتغال بني هاشم برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و جلوس عليّ صلوات اللّه و سلامه عليه للمصيبة فسارعوا إلى تقرير ولاية الأمر، و اتّفق لأبي بكر ما اتّفق لاختلاف الأنصار فيما بينهم، و كراهة القوم تأخير الأمر إلى أن يفرغ بنو هاشم من مصاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيستقرّ الأمر مقرّه، فبايعوا أبا بكر لحضوره. و ليس هذا الكتاب بموضع لشرح ذلك، و تجده في مواضعه إن شئت.

و روي: أنّ أبا سفيان جاء إلى باب رسول اللّه فقال:

بني هاشم لا يطمع الناس فيكم‌		و لا سيّما تيم بن مرّة أو عديّ‌
فما الأمر إلّا فيكم و إليكم‌		و ليس لها إلّا أبو حسن عليّ‌
أبا حسن فاشدد بها كفّ حازم‌		فإنّك بالأمر الذي يرتجى ملي‌

ثمّ نادى بأعلى صوته: يا بني هاشم، يا بني عبد مناف، أرضيتم أن يلي عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل؟ أما و اللّه لئن شئتم لأملأنّها عليهم خيلا و رجلا، فناداه أمير المؤمنين عليه السلام: «ارجع يا أبا سفيان، فو اللّه ما تريد اللّه بما تقول، و ما زلت تكيد الإسلام و أهله، و نحن مشاغيل برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و على كلّ امرئ ما اكتسب و هو وليّ ما احتقب»[٢].

قال: و بعثوا إلى عكرمة بن أبي جهل و عمومته الحارث بن هشام و غيرهم فأحضروهم، و عقدوا لهم الرايات على نواحي اليمن و الشام، و وجّهوهم من ليلهم، و بعثوا إلى أبي سفيان فارضوه بتولية يزيد بن أبي سفيان.

[١] ارشاد المفيد ١: ١٨٨، و نقله المجلسي في بحار الأنوار ٢٢: ٥٢٩/ ٣٥.

[٢] ارشاد المفيد ١: ١٨٩.