فإنّه يدلّ على النصّ من وجهين: أحدهما: أنّ هذا القول يقتضي حصول جميع منازل هارون من موسى لأمير المؤمنين من النبيّ عليه السلام إلّا ما خصّه الاستثناء المنطوق به في الخبر من النبوّة، و ما جرى مجرى الاستثناء و هو العرف من اخوّة النسب، و قد علمنا أنّ من منازل هارون من موسى عليهما السلام هي:

الشركة في النبوّة، و اخوّة النسب، و التقدّم عنده في الفضل و المحبّة و الاختصاص على جميع قومه، و الخلافة له في حال غيبته على امّته، و أنّه لو بقي بعده لخلفه فيهم. و إذا خرج الاستثناء بمنزلة النبوّة، و خصّ العرف منزلة الاخوّة- لأنّ كلّ من عرفهما علم أنّهما لم يكونا ابني أب واحد- وجب القطع على ثبوت ما عدا هاتين المنزلتين من المنازل الأخر. و إذا كان في جملة

[١] تقدم في صفحة: ٣٢٦.