فلمّا سمع بذلك أمير المؤمنين بكى حتّى اخضلّت لحيته من الدموع و قال: «الحمد للّه الذي كنت في كتبه مذكورا، الحمد للّه الذي لم أك عنده منسيّا [ثمّ دعا الناس و قال: «اسمعوا ما يقوله أخوكم المسلم»][١] فسمع الناس مقالته و شكروا اللّه على ذلك، و ساروا و الراهب بين يديه حتى لقي أهل الشام، فكان الراهب في جملة من استشهد معه، فتولّى الصلاة عليه و دفنه و أكثر من الاستغفار له، و كان إذا ذكره يقول: «ذاك مولاي»[٢].

و في هذا الخبر ضروب من الآيات: أحدها: علم الغيب‌[٣].

و الآخر: القوّة الخارقة للعادة.

و الثالث: ثبوت البشارة به في كتب اللّه الاولى كما جاء في التنزيل:

ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ‌[٤].

و في ذلك يقول السيّد إسماعيل بن محمد الحميري:

[١] و لقد سرى فيما يسيّر ليلة		بعد العشاء بكربلاء في موكب‌
[٢] حتّى أتى متبتّلا في قائم‌		ألقى قواعده بقاع مجدب‌
[٣] يأتيه ليس بحيث يلفي عامرا		غير الوحوش و غير أصلع أشيب‌
[٤] فدنا فصاح به فأشرف ماثلا		كالنّسر فوق شظيّة من مرقب‌

[١] ما بين المعقوفين لم يرد في نسخنا و أثبتناه من الارشاد ليستقيم السياق.

[٢] ارشاد المفيد ١: ٣٣٤، كشف الغمة ١: ٢٧٩، و باختلاف يسير في خصائص الرضي:

٥٠، و وقعة صفين: ١٤٤، و شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٣: ٢٠٤، و مختصرا في فضائل ابن شاذان: ١٠٤، و الخرائج و الجرائح ١: ٢٢٢/ ٦٧، و نحوه في أمالي الصدوق:

١٥٥/ ١٤.

[٣] لقد أفرد علماء الطائفة و مفكروها جملة واسعة من الابحاث و الدراسات المبينة لابعاد هذا العلم تراجع في مظانها.

[٤] الفتح ٤٨: ٢٩.