أنيس، ففطن له عبد اللّه فزجر بعيره ثمّ اقتحم يسوق بالقوم حتّى إذا استمكن من اليسير ضرب رجله فقطعها، فاقتحم اليسير و في يده مخرش‌[١] من شوحط[٢] فضرب به وجه عبد اللّه فشجّه مأمومة[٣]، و انكفأ كلّ المسلمين على رديفه فقتله، غير رجل واحد من اليهود أعجزهم شدّا، و لم يصب من المسلمين أحد، و قدموا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فبصق في شجّة عبد اللّه بن أنيس فلم تؤذه حتّى مات‌[٤].

و بعث غالب بن عبد اللّه الكلبي إلى أرض بني مرّة فقتل و أسر[٥].

و بعث عيينة بن حصن البدري إلى أرض بني العنبر فقتل و أسر[٦].

ثم كانت عمرة القضاء سنة سبع اعتمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الذين شهدوا معه الحديبية، و لمّا بلغ قريشا ذلك خرجوا متبدّدين، فدخل مكّة و طاف بالبيت على بعيره بيده محجن‌[٧] يستلم به الحجر، و عبد اللّه بن رواحة أخذ بخطامه و هو يقول:

خلّوا بني الكفّار عن سبيله‌		خلّوا فكلّ الخير في رسوله‌

[١] المخرش: خشبة يخط بها الخرّاز.« الصحاح- خرش- ٣: ١٠٠٤».

[٢] الشوحط: ضرب من شجر الجبال تتخذ منه القسي.« النهاية ٢: ٥٠٨».

[٣] المأمومة: الشجة التي بلغت أم الرأس.« لسان العرب ١٢: ٣٣».

[٤] دلائل النبوة للبيهقي ٤: ٢٩٤، سيرة ابن كثير ٣: ٤١٨، و انظر: المغازي للواقدي ٢:

٥٦٦، و سيرة ابن هشام ٤: ٢٦٦، و نقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١: ٤١.

[٥] المناقب لابن شهرآشوب ١: ٢٠٥، و سيرة ابن هشام ٤: ٢٧١، و دلائل النبوة للبيهقي ٤:

٢٩٧، و نقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١: ٤١.

[٦] المناقب لابن شهرآشوب ١: ٢٠٥، و سيرة ابن هشام ٤: ٢٦٩، و نقله المجلسي في بحار الأنوار ٢١: ٤١.

[٧] المحجن: عصا معقّفة الرأس كالصولجان:« لسان العرب ١٣: ١٠٨».