شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام

مدخلٌ في تقديم مباحث الجواهر على الأعراض

الفصل الأوّل في الجواهر، وفيه توضيح ومقدمة للمقصد ومسائل

توضيح للمقصد

مقدّمة للمقصد

المسألة الأُولى في تقسيم الجوهر إلى أقسامه الخمسة

المسألة الثانية في نسبة الجواهر بعضها إلى البعض وإلى الأعراض

المسألة الثّالثة في أنّ الجوهرَ والعرضَ ليسا جنسين لما تحتهما

المسألة الرابعة في نفي الضّديّة عن الجوهر

المسألة الخامسة في أنّ وحدة المحلّ لا تستلزم وحدة الحالّ

المسألة السّادسة في أنّ وحدة الحالّ تستلزم وحدة المحلّ

المسألة السابعة في أنّ الانقسام غير مستلزم من الطّرفين

المسألة الثّامنة في استحالة انتقال العرض

المسألة التّاسعة في جواز قيام العرض بالعرض

المسألة العاشرة في ماهيّة الجسم، هاهنا مباحث

المبحث الأوّل في نفي الجزء الّذي لا يتجزّأ

أدلّة الحكماء على انقسام الجسم إلى غير النهاية، وهي سبعة أنواع

النّوع الأوّل ما يتعلّق بالمحاذاة

النّوع الثّاني ما يتعلّق بالحركة، والمماسّةِ

النّوع الثّالث ما يتعلّق بالسّرعة والبطء

النّوع الرّابع ما يتعلّق بالأشكال الهندسيّة

النّوع الخامس ما يتعلّق بتشكّل الجزء

النّوع السادس ما يتعلّق بالظلّ وانتقاصه

النّوع السابع ما يتعلّق بابطال الجزء في نفسه

المبحث الثّاني في بيان نقل أدلّة القائلين بـ «الجزء الّذي لا يتجزأ» والجواب عنها

المبحث الثّالث في إبطال مذهب النظام

المبحث الرّابع في إبطال الطّفرة والتّداخل

المبحث الخامس في إبطال مذهب ذيمقراطيس

شبهة مستصعبة والجواب عنها

المبحث السادس في تلخيص ما مضى في هذه المسألة

أوهام وتنبيهات في إبطال الجزء واتّصال الجسم

المسألة الحادية عشرة في نفي الهيولى بمعنى غير الجسم

المسألة الثّانية عشرة في تتمّة تحقيق ماهيّة الجسم،وفيها مباحث

المبحث الأوّل في أنّ لكلّ جسم مكاناً طبيعيّاً

المبحث الثّاني في نفي تعدّد المكان للجسم البسيط

المبحث الثالث في المكان الطّبيعي للمركّب

المبحث الرّابع في أنّ لكلّ جسم شكلاً طبيعيّاً

المبحث الخامس في ماهيّة المكان

المبحث السّادس في الخلاء

المبحث السّابع في الجهة

الفصل الثّاني في الأجسام، وفيه مسائل

المسألة الأُولى في عدد الأفلاك الكليّة

المسألة الثّانية في أحكام متعلّقة بالأفلاك، وفيها ثلاثة أحكام

الحكم الأوّل في أنّ الأفلاك كلّها بسيطٌ

الحكم الثّاني في أنّ الأفلاك غير موصوفة بالكيفيّات الفعليّة والإنفعاليّة

الحكم الثّالث في أنّ الأفلاك كلّها شفّافة

المسألة الثّالثة في البحث عن عدد العناصر

المسألة الرابعة في انقلاب العناصر

المسألة الخامسة في أحكام كلّ واحد من العناصر، وفيها مباحث

المبحث الأوّل في أحكام النّار

المبحث الثّاني في أحكام الهواء

المبحث الثّالث في أحكام الماء

المبحث الرّابع في أحكام الأرض

المسألة السادسة في البحث عن المركّبات

المسألة السّابعة في اختلاف المزاج

الفصل الثالث في بقية أحكام الأجسام، وفيه مسائل

المسألة الأُولى في وجوب تناهي الأبعاد

براهين تناهي الأبعاد

الأوّل برهان التطبيق

الثّاني البرهان السّلّمي

الثّالث البرهان التّرسي

الرّابع برهان حفظ النّسبة

الخامس برهان المسامتة

السّادس برهان الموازاة

المسألة الثانية في اختلاف الأجسام وتماثلها

المسألة الثالثة في بقاء الأجسام

المسألة الرابعة في جواز خلوّ الأجسام عن بعض الكيفيّات

المسألة الخامسة في جواز رؤية الأجسام

المسألة السّادسة في حدوث الأجسام كلّها

براهين إثبات حدوث الأجسام

أدّلة القائلين بقدم الأجسام والردّ عليها

الفصل الرّابع في الجواهر المجرّدة، وفيه مسائل

المسألة الأُولى في العقول المجرّدة

المسألة الثّانية في تحديد النّفس

المسألة الثّالثة في مغايرة النّفس النّاطقة للمزاج والبدن

المسألة الرّابعة في تجرّد النّفس النّاطقة

المسألة الخامسة في أنّ النفوس النّاطقة متّحدة بالنّوع

المسألة السّادسة في أنّ النفس حادثة بحدوث البدن

تتميمٌ وتوضيحٌ لإثبات حدوث النّفس

المسألة السّابعة في أنّ عدد النفوس مساوية لعدد الأبدان

المسألة الثّامنة في أن النّفس تبقى بعد هلاك البدن

المسألة التّاسعة في بطلان التّناسخ

المسألة العاشرة في كيفيّة تعقّل النّفس وإدراكها

المسألة الحادية عشرة في قوى النّفس النّاطقة، وفيها مباحث

المبحث الأوّل في القوى النّباتيّة

المبحث الثّاني في القوى الحيوانيّة، وهي خمسة

الأُولى القوّةُ اللَّمسيّة

الثّانية القوّة الذّوقيّة

الثّالثة قوّة الشمّ

الرّابعة قوّة السّمع

الخامسة قوّة البصر

المبحث الثّالث في القوى الباطنة، وهي خمسة

الأُولى الحسّ المشترك

الثّانية الخيال

الثّالثة الوهم

الرّابعة الحافظة

الخامسة المتخيّلة

خاتمة في محلّ الحسّ المشترك والخيال

شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ٢٥٩ - المبحث السّابع في الجهة

المبحث السّابع

في الجهة [١]

قال: والجهة طرف الإمتداد، الحاصل في مأخذ الإشارة، وليست منقسمةً .

وهي من ذوات الأوضاع المقصودة بالحركة، للحصول فيها، وبالإشارة .

والطّبيعي منها فوق وسفل، وما عداهما غير متناه.

أقول: فالمصنّف بعد الفراغ عن البحث من المكان أراد أن يبحث عن الجهة.

فقال: والجهة طرف الإمتداد، الحاصل ذلك الطرف في مأخذ الإشارة .[٢]

والحاصل: أنّ طرف كلّ امتداد جهة، لكن لا من حيث هو طرف

[١] راجع لمزيد التحقيق في هذاالمقام: جواب الشيخ عن سؤال أحمد السَّهلي: ٤٤٥ ـ ٤٤٧ / الفصل الثّاني ; وشرح الإشارات والتنبيهات: ٢ / ١٦٧ ـ ١٩١ ; والنّجاة: ١ / ١٥٩ ـ ١٦٣ ; وشرح عيون الحكمة: ٢ / ٦٥ ـ ٧٢ ; ومناهج اليقين في أصول الدّين: ٥١ ـ ٥٢ ; وايضاح المقاصد: ٢٦٥ ـ ٢٦٨ ; وشرح حكمة العين: ٤١٠ ـ ٤١٥ ; والبراهين القاطعة: ١ / ٢٩٠ ـ ٢٩٢ / المسألة الحادية عشرة; ونهاية المرام في علم الكلام: ١ / ٤٥٠ ـ ٤٦٠ .
[٢] أي أنّ طرف الإمتداد له اعتباران، فبالنّسبة إلى الإمتداد يسمّى نهاية وطرفاً; وبالنّسبة إلى الحركة والإشارة يسمّى جهة، ومن حيث إنّ الإمتداد لابدّ له من مأخذ الإشارة الحسيّة، فالجهة إنّما يعتبر طرف الإمتداد المبدء من المشير .