شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ٣٣٥ - المسألة السادسة في البحث عن المركّبات

المنفعل هو المادّة في كيفيّتها، ولا فرق بين انفعال الكيفيّة وبين انفعال المادّة في الكيفيّة، فيلزم كون الكيفيّة فاعلة ومنفعلة.

قلت: أمّا المخالفة، فمندفعة بما ذكرنا من أنّه لا فرق بين فاعليّة الصورة وفاعليّة الكيفيّة، لكون فعل الصّورة في غير مادّتها بتوسّط الكيفيّة، وكذا لافرق بين انفعال المادّة وانفعال الكيفيّة .

وقد صرّح هو أيضاً بذلك في " شرح الإشارات " حيث قال: «وهاهنا بحث أنّكم حكمتم فيما مرّ أنّ الصّورة إنّما تفعل في سائر الموادّ بتوسّط الكيفيّات الفعليّة، وهاهنا جعلتم الصّور فاعلة، والكيفيّات منفعلة.

فقد ناقضتم كلامكم بوجهين:

أحدهما: أنكم جعلتم الصّور فاعلة.

والثّاني: جعلتم الكيفيّات الفعليّة منفعلة.

والجواب: أنّا لم نجعل الكيفيّات أنفسها منفعلة، بل المنفعلة هي المادّة، ولكن انفعالها هي استحالتها في تلك الكيفيّات، وأيضاً لم يجعل الصّور فاعلة في غير موادّها بذاتها، بل بتلك الكيفيّات. انتهى» .[١]

وهذا ـ أعني: توجيه ما ذكره هاهنا بما يطابق ما ذكره في "شرح الإشارات "وهو مذهب الحكماء ـ وإن كان خلاف الظاهر، فإن كان ظاهر كلامه هاهنا أنّه اختار مذهب الأطباء من كون التّفاعل بين الكيفيّات لعدم