تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٧

الصدر

العجز

الجزء / الصفحة

وددت أن البحار السبع لي مدد

وأن جسمي دموع كلها همل

ودع التشاغل بالذنوب وخلها

حتى متى وإلى متى تتعلل

ودع لبابة قبل أن تترحلا

واسأل فإن قليله أن يسألا

ودع لبابة قبل أن تترحلا

واسأل فإن قلاله أن تسألا

ودع هريرة إن الركب مرتحل

وهل تطيق وداعا أيها الرجل

ودعك الحسن فهو مرتحل

وانصرفت عن جمالك المقل

ودعوني أصيح عند ابن حمدان

صياحا بشق حلق السلالي

ودون الذي منوا أمية أعنته

من الضرب لا يخلي بخيل ظلالها

ودونكها يا ابن الوليد فقم بها

قيام امرئ في قومه غير جاهل

وذاك شهاب مصطفى الملك زنده

وبالغصن قدما يعرف الرائد الحملا

وذخرا من مكارم باقيات

ومثل بقائه التفضيل نالا

وذقت مرارة الأشياء طرا

فما شيء أمر من السؤال

وذلت جموع القوم حتى كأنهم

جدار أزالته الزلازل أميلا

وذلك أهل المرء ذاك غناؤهم

وليسوا أولوا كانوا حراصا بطائل

وذلك بأن حللت العز منها

فتعمد جانبيها أن تميلا

وذلك ما قدمت من كل صالح

تلاقيه إن أحسنت يوم التفاضل

وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها

أفاويق حتى ما يدر لها ثعل

وذو الجهل يهمل أيامه

وينسى مصائب من قد خلا

وذي أمل يرجو تراثي وإن ما

يصير له منه غدا لقليل

وذي حاجة قلنا له لا تبح بها

فليس إليها ما حييت سبيل

وذي خطل في القول تحسب أنه

مصيب فما يلمم به فهو قائله

ورأيت لبة مهجتي قد صمخت

بدم على أصل الصبابة سائل

ورأينا ودياركم فلقينا

كل رسم بال بجسم بال

وراحت لرايتها الثريا كأنها

لذي الأفق الغربي قرط مسلسل

ورموا عقيرا بالصعيد مزملا

وحووا أسيرا بالحديد مكبلا

وسألت من لا يستجيب فكنت في اس

تخباره كمجيب من لا يسأل

وسار كمد الجن في سفال

إلا التقى وصالح الأعمال

وساروا فأعطوه اللواء وجربوا

شمائل ميمون نقيبته مثلي

وساوس النفس علمهم ولهم

مقالة في الحلول مفتعله

وسبيئة مما يعتق بابل

كدم الذبيح سلبتها جريالها

وسد من التجسيم باب ضلالة

ورد من التشبيه شبهة باطل

وسط العدى وحده ثبت الجنان وقد

طارت قلوب على بعد من الوجل

وسموا به عند الملوك على

ما ساد علمهم وفضلهم