تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢

الصدر

العجز

الجزء / الصفحة

ليت شعري أأنت كنت من الجود

أم الجود كان منك نزيعا

ليت شعري عن خليلي ما الذي

غاله في الود حتى ودعه

ليت هشاما عاش حتى يرى

محلبه الأوفر قد أترعا

ليزور يثرب بالجمزع وإنما

يبني على الحسب القديم الأرفع

ليس الذي أولاك ربك فيهم

عند الإله وعندهم بالضائع

ليس قطا مثل قطي ولا

المرعي في الأقوام كالراعي

ليقضوا مناسكهم عندنا

فمنهم شتات ومنهم معا

لينفع العلم قبل الموت عالمه

قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا

ما أحسن الأيام كانت لنا

في كثرة الذكر وفي سمعه

ما أكثر العلم وما أوسعه

من ذا الذي يطمع أن يجمعه

ما أنا إن أحسنتما لي وحلتما

عن العهد بالغر الصغير فأجزع

ما بال ذي حرمة صافي الإخاء لكم

أمسى بحرته منه ودكم فجعا

ما رجا الأصبهاني

سة وى رب مطةاع

ما زال منا بجنب الجزع من أحد

أخلاق هام تزاقى أمرها شاعي

ما زال منا بجنب الجزع من أحد

أصوات هام تزاقى أمرها شاع

ما زال يحلب هذا الدهر أشطره

يكون متبعا طورا ومتبعا

ما ضر جيراننا اذا انتجعوا

لو أنهم قبل بينهم ربعوا

ما قطع الأرحام جاهلكم بما

أبداه بل كبدي بذاك يقطع

ما كان إسحاق ليصنع بابنه

في الحكم إلا مثل ما بك تصنع

ما كان عيشي بينكم سادتي

إلا كضوء البرق في لمعه

ما كان والله شؤم الدهر يتركني

حتى يجرعني من غيظه جرعا

ما كنت دون امرئ منهما

ومن يخفض اليوم لا يرفع

ماتم ما كنت أرجو من مودتكم

حتى تباين شعب الود فانصدعا

ما ذا عليها لو رثت لساهر

لو لا انتظارت طيفها ما هجعا

ما ذا يضن به علي

ك وما يجود به اتساعه

مال لهم فيمن يظن جمعته

يوم القليب فحيز عنهم أجمع

متى لا يجده ينصرف لطياتها

من الأرض أو يرجع لإلف فتربع

مثل الصدى يخفي علي مكانه

أبدا ويملأ بالإجابة مسمعي

مجالس العلم فيه متقنة

ينشرح الصدر في مجامعها

مجتمعات في طاعة الله للعبد

إذا العبد أعمل الورعا

مدى لو تجاريك الأنام تامة

لخلفها التقصير حسرى وطلعا

مضوا سلفا قبلي فخلفت بعدهم

إلى غاية مبلوعة ثم أتبع

مضى أربع بعد اللقاء وأربع

وبالمرج باق من دم اقوم ناقع