أخذت بعرة فألقتها خلفها في دويرها في خدرها، ثمّ قعدت فإذا كان مثل ذلك اليوم من الحول أخذتها ففتّتها ثمّ اكتحلت بها، ثمّ تزوّجت فوضع اللّه عنكنّ ثمانية أشهر»[١].

[٢/ ٦٨٤٩] و روى أبو جعفر الكليني عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المرأة يتوفّى عنها زوجها و تكون في عدّتها، أ تخرج في حقّ؟ فقال: إنّ بعض نساء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سألته، فقالت: إنّ فلانة توفّي عنها زوجها فتخرج في حقّ ينوبها؟ فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أفّ لكنّ؛ قد كنتنّ قبل أن أبعث فيكنّ أنّ المرأة منكنّ إذا توفّي عنها زوجها أخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها ثمّ قالت: لا أمتشط و لا أكتحل و لا أختضب، حولا كاملا! و إنّما أمرتكنّ بأربعة أشهر و عشرا ثمّ لا تصبرنّ! لا تمتشط و لا تكتحل و لا تختضب و لا تخرج من بيتها نهارا و لا تبيت عن بيتها»، فقالت: يا رسول اللّه، فكيف تصنع إن عرض لها حقّ؟ فقال: «تخرج بعد زوال الشمس و ترجع عند المساء، فتكون لم تبت عن بيتها»، قال أبو بصير: قلت له: فتحجّ؟ قال: «نعم»[٢].

[٢/ ٦٨٥٠] و أخرج البخاري و مسلم و مالك و عبد الرزّاق و أبو داود و الترمذي و النسائي و الطبري و البغوي و غيرهم من طريق حميد بن نافع عن زينب ابنة أبي سلمة: أنّها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة:

قالت زينب: دخلت على أمّ حبيبة زوج النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حين توفّي أبوها أبو سفيان بن حرب، فدعت أمّ حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره فدهنت منه جارية ثمّ مسّت بعارضيها ثمّ قالت:

و اللّه ما لي بالطيب من حاجة، غير أنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: «لا يحلّ لامرأة تؤمن باللّه و اليوم الآخر أن تحدّ على ميّت فوق ثلاث ليال إلّا على زوج أربعة أشهر و عشرا».

قالت زينب: فدخلت على زينب ابنة جحش حين توفّي أخوها فدعت بطيب فمسّت منه، ثمّ قالت: أما و اللّه ما لي بالطيب من حاجة غير أنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول على المنبر: «لا يحلّ لامرأة تؤمن باللّه و اليوم الآخر أن تحدّ على ميّت فوق ثلاث ليال إلّا على زوج أربعة أشهر و عشرا».

قالت زينب: و سمعت أمّ سلمة تقول: جاءت امرأة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقالت: يا رسول اللّه،

[١] نور الثقلين ١: ٢٢٩/ ٨٩٥؛ العيّاشي ١: ١٤٠- ١٤١/ ٣٨٧؛ البرهان ١: ٤٩٩/ ٤؛ البحار ١٠١: ١٨٨/ ٢٩، باب ٨.

[٢] البرهان ١: ٤٩٩/ ٣؛ الكافي ٦: ١١٧/ ١٣.