فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٢٩٦ - شرط سوم - جانى پدر مجنىعليه نباشد

٦٦- اگر مسلمان دست كافر حربى يا دست مرتدى را قطع كند و او پس از قطع شدن دستش مسلمان شود؛ بنابراقوى جانى نه قصاص مى‌شود و نه ديه مى‌پردازد، اما اگر به طرف كافر حربى يا مرتدّ تيرى رها كند و او در فاصله رها شدن تير و رسيدن آن به او مسلمان شود بعد تير بر بدن او اصابت كند جانى قصاص نمى‌شود لكن بايد ديه را بپردازد، و همچنين است اگر به طرف ذمّى تيرى رها كند و ذمّى قبل از رسيدن تير به او مسلمان شود كه در اين فرض نيز جانى قصاص نمى‌شود لكن بايد ديه بپردازد.

٦٧- اگر مرتدّى كافر ذمّى را به قتل برساند به قصاص كشته مى‌شود؛ اما اگر بعد از كشتن ذمى به اسلام برگردد قصاص نمى‌شود و بايد ديه ذمّى را بدهد.

٦٨- اگر كافر ذمى مرتدى را بكشد هرچند كه مرتد فطرى باشد قصاص مى‌شود ولى اگر مسلمانى او را بكشد قصاص ندارد و پر داخت خون بهاى او نيز ظاهراً واجب نيست و تنها به حكم امام عليه السلام تعزير مى‌شود.

شرط سوم- جانى پدر مَجْنىٌ‌عليه نباشد:

٦٩- شرط سوم براى قصاص در ميان نبودن پدر فرزندى است بنابر اين هيچ پدرى به جرم كشتن فرزندش قصاص نمى‌شود و ظاهراً پدرِ پدر و جدّ پدر نيز مانند پدر است.

٧٠- حكم مسأله قبل اختصاص به پدر و فرزند مسلمان ندارد بلكه شامل پدر كافر نيز مى‌شود پس اگر كافرى فرزند خود را به قتل برساند قصاص نمى‌شود هرچند فرزندش مسلمان باشد.

٧١- اگر پدرى فرزند خود را به قتل برساند تنها قصاص از او ساقط است اما كفاره قتل و ديه به عهده‌اش مى‌باشد و بايد ديه او را به ورثه‌اش بدهد؛ لكن خودش كه يكى از ورثه‌هاست از اين ديه سهمى نمى‌برد بلكه بقيّه ورثه ديه را بين خود تقسيم مى‌كنند.

٧٢- فرزند به خاطر كشتن پدرش كشته مى‌شود، و به خاطر كشتن مادرش كشته مى‌شود، و نيز به خاطر قتل خويشاوندان از قبيل اجداد و جدّات مادرى و برادران طرفينى و عموها و عمه‌ها و دايى‌ها و خاله‌ها كشته مى‌شود، و مادر هر چه كه بالا رود