فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٤٨ - دوم - احكام مربوط به شروط شهادت

دو بسيار زياد و محكم باشد، و اين دوستى باعث نمى‌شود كه شهادت يكى براى ديگرى قبول نشود، و نيز شهادت ميهمان بر نفع يا ضرر ميزبان مقبول است، هرچند كه نسبت به او علاقه و گرايش داشته باشد.

٥٥- بنابر أقرب شهادت اجير به نفع كسى كه او را اجير كرده است قبول نسيت؛ بلى اگر اجير در حال اجاره حادثه را مشاهده كرده، و بعد از تمام شدن مدّت اجاره مى‌خواهد اداء شهادت كند، در اين مورد شهادتش مقبول است.

٥٦- كسى كه شهادتش به خاطر صغير بودن يا فسق يا كفر مقبول نيست، اگر در حال كودكى و يا فسق يا كفر واقعه‌اى را مشاهده كند و سپس به حدّ بلوغ برسد يا فسقش زائل شود يا اسلام بياورد و همه شرائط شهادت را دارا باشد و درباره آن حادثه‌اى كه ديده بود اقامه شهادت كند، شهادتش مقبول است، و همچنين اگر در حال وجود يكى از سه مانع مذكور شهادت دهد و قبول نشود و پس از زوال مانع دوباره همان شهادت را تكرار كند قبول است، و در اين حكم فرقى نيست بين فسق و كفر ظاهرى يا باطنى.

٥٧- شخص قادر به تلفظ اگر با اشاره گواهى بدهد قبول مى‌باشد ولى احوط آن است كه با تلفظ شهادت بدهد.

٥٨- شهادت كسى كه با شيعه در يكى از اصول عقائد مخالف باشد قبول نيست، بلكه شهادت كسى كه يكى از ضروريات اسلام را منكر باشد پذيرفته نمى‌شود مثلًا بگويد نماز يا حجّ و مانند اينها واجب نيست؛ اما اگر كسى به خاطر شبهه نه به علّت لجاج و عناد، مخالف حكم غير ضرورى از فروعات احكام باشد شهادتش قبول است، هرچند كه اعتقادش مخالف با اجماع باشد.

٥٩- مجتهدى كه در اجتهادش خطا كند فاسق نيست وشهادتش قبول است.

٦٠- نگهدارى كبوتر در خانه براى انس يا نامه رساندن يا جوجه گرفتن يا پرواز دادن و تفريح كردن حرام نيست؛ بلى بازى با كبوتر مكروه است، پس شهادت كبوتر دار و كبوتر باز قبول است، و اما كبوتر بازى با برد و باخت قمار و حرام است و كسى كه مرتكب آن مى‌شود شهادتش قبول نيست.