است که این همه مطالب محفوظ بوده ـ که من خودم همیشه در باره‌اش اعجاب دارم ـ یکی همین مرحوم حاج میرزا حسین نوری است. ایشان کتابهای زیادی به فارسی و عربی ـ و بیشتر عربی ـ نوشته است. سنخ کتابهایش هم سنخ کتابهای مرحوم حاج شیخ عباس است اما البته، هم احاطه‌اش بیشتر از حاج شیخ عباس است و هم عمقش. کتابی به فارسی نوشته است به نام کلمه طیبه. در آنجا ایشان راجع به عدد ٤٠ شواهد زیادی از روایات ذکر می‌کند که معلوم می‌شود در عدد ٤٠ خاصیتی هست، قرائن زیاد برای خصوص عدد ٤٠ می‌آورد که در روایات آمده است که اگر فلان کار چهل بار تکرار بشود،اگر چهل روز چنین بشود ]این اثر را دارد [.در خود قرآن در باره بعضی از پیغمبران آمده: حَتّی اِذا بَلَغَ اَشُدَّهُ وَ بَلَغَ اَرْبَعینَ سَنَةً[١] به سن چهل رسید. همچنین این حدیث را شیعه و سنی روایت کرده‌اند که پیغمبر اکرم فرمود: مَنْ اَخْلَصَ لِلّهِ اَرْبَعینَ صَباحاً جَرَتْ ینابیعُ الْحِکمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلی لِسانِهِ. اگر کسی بتواند چهل شبانه روز خود را از هر قیدی آزاد کند و خود را خالص برای خدا بگرداند خدای متعال چشمه هایی از حکمت از قلب او بر زبان او جاری می‌کند. و نظیر اینها ما زیاد داریم. استشمام شده است که شاید در عدد ٤٠ خصوصیتی باشد.

درست است که برخی فلاسفه مانند فیثاغورس و اخوان‌الصفا در باره خاصیت عدد سخنانی گفته‌اند (آنها هم که گفته‌اند روی حسابهای دیگری گفته‌اند) ولی به هر حال کار عالم را با این حرفها که عددش چرا اینقدر یا آنقدر باشد، چرا یکی بیشتر یا کمتر نشد، نمی‌شود توجیه کرد. آن، تابع نظام دیگری است. انسان چرا پنج تا انگشت دارد؟ چرا شش تا یا چهار تا ندارد؟ این حکمتی دارد ولی حکمتش به عدد ٥ مربوط نیست، نه اینکه خصوص عدد ٥ اقتضا کرده است که این جور باشد.

آزمایش اهل کتاب

از آیه قرآن معلوم می‌شود که این حقیقت که نگهبانان جهنم نوزده تا هستند، در بعضی کتب آسمانی پیشین هم آمده بوده است. علمای اهل کتاب معمولاً آنچه را که در کتب آسمانی‌شان هست مخفی می‌کردند. عوامشان که خبری از این قضایا نداشتند. مردم قریش از این موضوعات بی خبر بودند، اهل کتاب هم عوامشان بی خبر بودند. قرآن می‌فرماید که اولاً ما قرار نداده‌ایم این نگهبانان را مگر فرشتگان ؛ یعنی اینها از سنخ فرشتگانند نه از سنخ انسان که کسی بتواند حساب کم و زیادش را بکند، و بگوید اگر عددشان کم باشد ما بر آنها غلبه می‌کنیم، زیاد باشد آنها بر ما

[١] .احقاف / ١٥.