مشرب است. می‌گویند مدتها در مشرق زمین مسافرت کرده و این گونه افکارش را از مشرق زمین گرفته است. اگر این حرف راست باشد معلوم می‌شود که قبل از او این افکار در مشرق زمین وجود داشته است.

در میان فلاسفه اسلامی، گروهی هستند که اینها را«اخوان الصفا» می‌نامند(اِخوان الصفا و خُلّان الوفا). کتابهایشان از کتابهای بسیار نفیس دنیای اسلام است و دنیا رویش حساب می‌کند و به همین نام اِخوان الصفا معروف است. اخوان الصفا یعنی برادران صفا و خلوص، یعنی برادرانی که با یکدیگر نهایت صفا را دارند. زمان اینها بعد از زمان فارابی و قبل از زمان بوعلی سیناست، یعنی حدود هزار و صد سال از زمان اینها می‌گذرد. درست هم معلوم نیست که اسمهای اینها چه بوده و اینها جه کسانی بوده‌اند، ولی قدر مسلّم این است که جمعیتی بوده حزب مانند، ولی مردمانی بودند که هم فیلسوف بودند و بر علوم عقلی احاطه داشتند و هم فوق‌العاده متشرع و متدین بودند، و به احتمال بسیار قوی بلکه به طور یقین اکثریت و شاید همه اینها شیعه بوده‌اند، برای اینکه در خلال عقاید اینها من خودم به عقایدی برخورد کرده‌ام (البته دیگران هم این حرف را می‌گویند) که جز با عقیده شیعه جور در نمی‌آید، مثل اعتقاد به حضرت حجت و ظهور ایشان که این جز با اعتقاد شیعه جور در نمی‌آید. در واقع یک نهضت بوده نه صرفاً یک کار علمی ؛ یک نهضت علمی اجتماعی بود که فکر کردند که برای هدایت و نجات دنیای اسلام یک راه وجود دارد و آن جمع میان دین و فلسفه است و کتابشان بر همین اساس است. در میان کتابهای فلسفی کمتر کتابی به اندازه کتاب اینها [١] رنگ اسلامی دارد.

اینها هم در فلسفه خودشان برای عدد یک نقش خیلی اساسی در کار عالم قائل هستند یعنی قائل به خواص اعدادند و یک حسابهایی هم پیش خودشان دارند.

بعضی از محدّثین اسلامی نیز به حساب مطالبی که در اخبار و آثار رسیده است[٢] معتقدند که بعضی اعداد از یک خاصیت ویژه بهره‌مندند. منتها می‌گویند ما به حکم آنچه که در اخبار آمده این سخن را می‌گوییم. یکی از آنها مرحوم حاج میرزا حسین نوری، استاد مرحوم آقای حاج شیخ عباس قمی صاحب مفاتیح است.

مرحوم حاج میرزا حسین نوری یک مرد محدّث خیلی عالیقدر و بزرگوار و فوق العاده متتبّع است. از آن افرادی که نوشته هایش از نظر تتبّع و احاطه به کلمات و احادیث و اقوال و آراء و احوال اشخاص ]ممتاز است و [وقتی آدم می‌خواند تعجب می‌کند که یک نفر چگونه حفظی داشته

[١] .كتابشان شش جلد بزرگ است و در مجموع ٥١ رساله است.

[٢] .نه روی قواعد علمی و حسابی و ریاضی ، همین علوم جفر و رمل و این حرفها هم با حساب اعداد است .