[ (مسألة ٤) النوافل المرتبة وغيرها يجوز اتيانها جالسا [١] ولو في حال الاختيار، والاولى حينئذ عد كل ركعتين بركعة فيأتي بنافلة الظهر - مثلا - ست عشرة ركعة، وهكذا في نافلة العصر، وعلى هذا يأتي بالوتر مرتين كل مرة ركعة. ] المشهور من انها صلاة الظهر والله العالم بحقيقة الحال.

[١] جواز الاتيان بالنوافل جالسا حتى مع التمكن والاختيار من المسائل المتسالم عليها عند الاصحاب وقد نطقت بجوازه عدة من الروايات: (منها): ما رواه الصدوق (قده) باسناده عن سهل بن اليسع أنه سأل أبا الحسن الاول (ع) عن الرجل يصلي النافلة قاعدا وليست به علة في سفر أو حضر فقال: لا بأس به (* ١). و (منها): صحيحة حماد بن عثمان عن ابي الحسن (ع) قال: سألته عن الرجل يصلي وهو جالس فقال: إذا اردت أن تصلي وانت جالس ويكتب لك بصلاة القائم فاقرء وانت جالس فإذا كنت في آخر السورة فقم فاتممها واركع فتلك تحسب لك بصلاة القائم (* ٢) إلى غير ذلك من الروايات، ومقتضى اطلاقها عدم الفرق في ذلك بين صورتي التمكن فيها من القيام وعدمه وقد خالف في ذلك ابن ادريس فخص الجواز بالوتيرة ومنعه في غيرها ولكنه محجوج عليه بالروايات لعدم اختصاصها بنافلة دون نافلة. نعم ورد في جملة من الرويات احتساب ركعتين جالسا بركعة واحدة من قيام، فلو اراد ان يصلي نافلة الظهر - مثلا - عن جلوس صلى ست (* ١) المروية في ب ٤ من ابواب القيام من الوسائل. (* ٢) المروية في ب ٩ من ابواب القيام من الوسائل.