معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٩٣ - باب الراء و الجيم و ما يثلثهما

و مما شذّ عن ذاك [١] الرّجَل: الواحد من الرِّجال، و ربما قالوا للمرأة الرَّجُلَة [٢].

و مما شدّ عن الأصل أيضاً الرِّجْلة، هى التى يقال لها البَقْلة الحَمْقاء. قالوا: و إنما سُمِّيت الحمقاءَ لأنها لا تنبت إلا فى مَسيلِ ماء. و قال قومٌ: بل الرِّجَل [٣] مَسايِلُ الماء، واحدتها رِجْلَة.

فأما قولهم: تَرجّل النهار، إذا ارتفع، فهو من الباب الأوَّل، كأنه استعارة، أى إنه قام على رجْله. و كذلك رَجَّلْت الشَّعْرَ، هو من هذا، كأنه قُوِّى. و المِرْجَلُ مشتقٌّ من هذا أيضاً؛ لأنه إذا نُصِب فكأنه أقيم على رِجْلٍ.

و مما شذ عن هذه الأصول ما رواه الأُمَوىّ، قال: إذا ولدتِ الغَنَم بعضُها بعد بعض قالوا: ولَّدْتُها الرُّجَيْلَاء [٤].

رجم

الراء و الجيم و الميم أصلٌ واحدٌ يرجِع إلى وجهٍ واحد، و هى [الرَّمْى ب‌] الحجارة، ثم يستعار ذلك. من ذلك الرِّجام، و هى الحجارة. يقال رُجم فلانٌ، إذا ضُرِب بالحجارة. و قال أبو عُبيدة و غيرُه: الرِّجام: خجَرٌ يشَدُّ فى طرف الحَبْل، ثم يدَلَّى فى البئر، فَتُخَضْخَضُ الحمأةُ حتى تَثُور ثم يُسْتَقَى ذلك الماء فتُسْتَنْقَى البِئر [٥]. و الرُّجْمَة: القبر، و يقال هى الحجارة التى تجمع على القَبر ليُسَنم.

و‌

فى الحديث: «لا تُرَجِّمُوا قَبْرى»

، أى لا تجعلوا عليه الحجارةَ، دَعُوه مستوِياً.

[١] فى الأصل: «و بعد ذاك».

[٢] من شواهده قوله:

خرقوا جيب فتاتهم * * * لم يبالوا حرمة الرجله

[٣] الرجل، كعنب، كما نص فى القاموس. و قيدت بأنها مسايل الماء من الحرة إلى السهل.

[٤] انظر اللسان (رجل ٢٨٧).

[٥] فى الأصل: «فتستقى البئر»، صوابه فى المجمل و اللسان.