معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٥١ - باب الراءِ و الهاءِ و ما يثلثهما

قال الخليل: و الرِّهاط واحدٌ، و الجمع أرهطة. قال: و يجوز فى العشيرة أن تقول هؤلاء رَهْطك و أرْهُطُك، كلُّ ذلك جميعٌ، و هم رجال عشيرتك. و قال:

يا بُؤْسَ للحربِ التى * * * وضعَتْ أراهِط فاستراحُوا [١]

أى أراحتْهم من الدُّنيا بالقَتْل. و يقال لِراهِطاء اليَربوع رُهَطَةٌ أيضاً.

رهق

الراء و الهاء و القاف أصلان متقاربان: فأحدهما غِشيان الشّى‌ءِ الشى‌ءَ، و الآخر العَجلة و التأخير [٢].

فأمَّا الأوَّل فقولُهم: رَهِقَه الأمرُ: غَشِيَه. و الرَّهُوق من النُّوق: الجوادُ الوَسَاعُ التى تَرْهَقُك إذا مددتَها، أى تغشاك لسَعَة خَطْوها. قال اللّٰه جلّ ثناؤه:

وَ لٰا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لٰا ذِلَّةٌ. و المرَاهِق: الغلام الذى دَانَى الحُلُم.

و رجلٌ مُرَهَّق: تنزل به الضِّيفَانُ. و أرهَق القومُ الصّلاةَ: أخَّروها حتى يدنُوَ وقتُ الصلاةِ الأُخرى. و الرَّهَق: العَجَلة و الظُّلم. قال اللّٰه تعالى: فَلٰا يَخٰافُ بَخْساً وَ لٰا رَهَقاً [٣]. و الرَّهَق: عجلةٌ فى كذب و عَيب. قال:

* سليم جنّب الرّهَقا [٤]*

رهك

الراء و الهاء و الكاف أصل يدل على استرخاء. فالرَّهْوَك [٥]:

[١] البيت أول أبيات لسعد بن مالك بن ضبيعة. انظر الحماسة (١: ١٩٢).

[٢] فى الأصل: «فى التأخير».

[٣] من الآية ١٣ فى سورة الجن.

[٤] لم أهتد إلى مرجع لتحقيق هذا.

[٥] ذكرت فى القاموس و لم تذكر فى اللسان.