معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٤٤ - باب الراء و النون و ما يثلثهما

تمايَل كما يترنَّحَ السكران. و يقال رُنَّحَ فلانٌ، إذا اعتراه وَهْن فى عظامِه، فهو مرنَّح قال الطرِمَّاح:

و ناصِرُكَ الأدنَى عليه ظَعينةٌ * * * تَميدُ إذا استعبَرْتَ مَيْدَ المرنَّحِ [١]

رنخ

الراء و النون و الخاء ليس أصلًا، إلا أَن يكون شى‌ء من باب الإبدال يُحمل على الباب الذى قَبْلَه، فيدلُّ على فتور وضعف. يقولون: الرانخ:

الفاتر الضَّعيف. يقال رَنَخَ، إذا ضَعُف. و ربما قالوا رنَّخْتُ الرجلَ ترنيخاً، إذا ذَلَّلْتَه، فهو مرنَّخ.

رند

الراء و النون و الدال أُصَيلٌ يدلُّ على جنسٍ من النَّبت.

يقولون: الرَّنْد: شجرٌ طيِّب من شجر البادية.

و حدَّثَنا علىُّ بن إبراهيم، عن على بن عبد العزيز، عن أبى عُبيدٍ عن الأصمعىّ قال: ربما سمَّوْا عُود الطِّيب رَنْداً. يعنى الذى يُتبخَّر به. قال: و أنْكَر أن يكون الرّنْد الآس. و قال الخليل: الرَّنْد ضرب من الشجر، يقال هو الآس. و أنشد:

* على فَنَنٍ غَضِّ النَّباتِ من الرَّنْدِ [٢]*

فأما قول الجعدىّ:

أَرِجَاتٍ يَقْضَمْنَ مِن قُضُبِ الرَّنْ‌ * * * دِ بثَغْرٍ عَذْبٍ كشَوْك السَّيَالِ [٣]

فإنه يدلُّ على أنَّ الرَّنْد [ليس [٤]] بالآسِ.

[١] ديوان الطرماح ٧١ و اللسان (رمح).

[٢] البيت لعبد اللّه بن الدمينة فى ديوانه ٢٩ و الحماسة (٢: ١٠١). و صدره:

* أأن هتفت و رفاء فى رونق الضحى*

[٣] السيال، كسحاب: شجر ضبط الأغصان عليه شوك أبيض أصوله أمثال ثنايا العذارى.

[٤] التكملة من المجمل.