معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٣ - باب الدال و العين و ما يثلثهما

دعج

الدال و العين و الجيم أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ أسودَ.

فمنه الأدعَج، و هو الأسْوَد. و الدَّعَج فى العين: شِدَّة سوادها فى شدَّة البياض.

دعد

الدال و العين و الدال ليس بشى‌ء. و ربَّما سَمَّوا المرأة «دَعْدَ».

دعر

الدال و العين و الراء أَصلٌ واحد يدلُّ على كراهةٍ و أذًى، و أصله الدُّخَان؛ يقال عُودٌ دَعِرٌ، إذا كان كثيرَ الدُّخان. قال ابنُ مُقبِل:

باتَتْ حواطِبُ لَيلَى يلتمسْن لها * * * جَزْل الجذَى غَيْرَ خَوَّارِ و لا دَعِرِ

[١]

و من ذلك اشتقاق الدَّعارة فى الخُلقُ. و الدَّعَر: الفَساد. و الزَنْد الأدْعُر:

الذى قُدِح به مِراراً فاحتَرَقَ طَرَفُه فصار لا يُورِى. و داعِرٌ: فحل تنسب إليه الداعِرِيّة

دعز

الدال و العين و الزاء ليس بشى‌ءِ، و لا مُعَوَّلَ على قول من يقول: إنّه الدَّفْعُ و النِّكاح.

دعس

الدال و العين و السين أُصَيلٌ و هو يدلُّ على دفْع و تأثيرٍ فالمداعَسَة: المطاعَنَة؛ لأنّ الطّاعن يدفَع المطعونَ. و رُمْحٌ مِدْعَسٌ و رِماحٌ مداعِسُ. و الدَّعْس: النِّكاح؛ و هذا تشبيهٌ. و الدَّعْس: الأثر، و هو ذاك؛ لأنَ المؤثِّر يدفع ذلك الشى‌ءَ حين يؤثَّر فيه.

دعص

الدال و العين و الصاد أصلٌ يدلُّ على دِقّة و لين.

[١] البيت فى اللسان (دعر، جذا).