معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٩ - باب الدال و الراء و ما يثلثهما

* أَمامَ الخَيْل تَنْدَرِعُ اندرَاعا [١]*

درق

الدال و الراء و القاف ليس هو عندى أصلًا يُقاس عليه.

لكن الدَّرَقَة معروفة، و الجمع دَرَق و أدْراق. قال رؤبة:

* لو صَفَّ أدْرَاقاً مَضَى من الدّرَقْ [٢]*

و الدَّرْدَق: صِغار الإبل، و أطفالُ الوِلْدان.

درك

الدال و الراء و الكاف أصلٌ واحد، و هو لُحوق الشّى‌ء بالشى‌ء و وُصوله إليه. يقال أدْرَكْتُ* الشّى‌ءَ أُدْرِكُه إدراكاً. و يقال فرس دَرَكُ الطريدةِ، إذا كانت لا تَفوتُه طريدة. و يقال أدرك الغلامُ و الجارية، إذا بلَغَا. و تدارَكَ القومُ: لَحِق آخرُهم أوّلَهم. و تدارَكَ الثَّرَيَانِ، إذا أدرك الثَّرَى الثانى المَطَرَ الأوّل. فأمَّا قوله تعالى: بَلِ ادّٰارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ فهو من هذا؛ لأنَّ عِلْمَهم أدركَهم فى الآخرة حين لم ينفَعْهم.

و الدّرَك: القطعة من الحَبْل تُشَدُّ فى طَرَف الرّشاء إلى عَرْقُوَة الدَّلو؛ لئلَّا يأكلَ الماءُ الرِّشاء. و هو و إن كان لهذا فبِهِ تُدرَك الدَّلْو [٣].

و من ذلك الدَّرَك، و هى منازِل أهل النار. و ذلك أن الجنة [درجاتٌ، و النَّار [٤]] دركات. قال اللّٰه تعالى: إِنَّ الْمُنٰافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّٰارِ، و هى منازلُهم التى يُدْرِكونها و يَلْحَقُون بها. نعوذُ باللّٰه منها!

[١] للقطامى فى ديوانه ٤٢ برواية: «أمام الركب». و صدره:

* قطعت بذات ألواح تراها*

[٢] ديوان رؤبة ١٠٨.

[٣] فى الأصل: «فيه تدرك الدلو».

[٤] تكملة ضرورية. و فى المحمل: «و النار دركات و الجنة درجات».