معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٥ - باب الحاء و اللام و ما يثلثهما

و الحُلوان أيضا* أن يأخذ الرجلُ من مَهر ابنتِه لنفْسه. و ذلك عارٌ عند العرب.

قالت امرأةٌ تمدح زوجها:

* لا يأخذُ الحُلوانَ من بناتِيا [١]*

و الأصل الثانى: الحُلِيّ حُلِىُّ المرأة، و هو جمع حَلْيٍ، كما يقال ثَدْىٌ وَ ثُدِىٌّ، و ظَبْىٌ و ظَبْىٌّ. و حلَّيت المرأة. و هذه حِلية الشى‌ءِ أى صفتُه. و يقال حِلْية السيف، و لا يقال حُلِىّ السيف.

و الأصل الثالث: و هو تنحية الشى‌ء، يقال حَلّأْتُ الإبل عن الماء؛ إذا طردتَها عنه قال:

* مُحَلّأٍ عَنْ سَبيل الماءِ مَطرودِ [٢]*

و يقال لما قُشِر عن الجلد الحُلَاءة مثل فُعالة؛ يقال منه حَلَأْتُ الأديم قشرتُه.

و الحَلُوء على فَعول: أن تَحُكّ حجراً [على حجرٍ [٣]] يَكتحِل بحُكاكتهما الأرْمد [٤]. و يقال منه أحلَأْت الرّجُل. و يقال حلأت الأرض، إذا ضربتَها.

و مما شد عن الباب حَلَأَه مائةَ دِرهم، إذا نَقَده إيّاها؛ و حلأَه مائةَ سَوط.

حلب

الحاء و اللام و الباء أصلٌ واحد، و هو استمداد الشى‌ء يقال الحلَب حَلَب الشَّاءِ و هو اسمٌ و مصدر، و المِحْلب: الإناء يُحلَب فيه. و الإحلابة:

أن تحلُب لأهلك و أنت فى المرعى، تبعثُ به إليهم. تقول أَحلبهُم إحْلاباً. و ناقة حلوبٌ: ذات لبن؛ فإذا جعلتَ ذلك اسماً قلت هذه الحلوبةُ لفلان. و ناقةٌ حَلْبَانة

[١] فى اللسان: «من بناتنا».

[٢] لإسحاق بن إبراهيم الموصلى. و صدره كما فى اللسان (حلأ):

* لحاتم حام حتى لا حوام به*

[٣] التكملة من المجمل.

[٤] فى الأصل: «يتحكك بحكاكتها الأرمد»، تحريف