معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٠ - باب الحاء و الكاف و ما يثلثهما

حقر

الحاء و القاف و الراء أصلٌ واحد، استصغارُ الشى‌ء. يقال شى‌ء حقير، أى صغير. و أنا أحتقرهُ: أى أستصغره. فأمّا قولهم لاسم السماء «حاقورة [١]» فما أراه صحيحا. و إن كان فلعلّه اسم مأخوذٌ كذا من غير اشتقاق.

حقط

الحاء و القاف و الطاء ليس أصلا، و لا أحسب الحَيْقُطانَ، و هو ذكر الدُّرَّاج، صحيحاً.

حقف

الحاء و القاف و الفاء أصلٌ واحد، و هو يدلُّ على مَيَل الشى‌ء و عِوَجه: يقال احقوقَف الشى‌ء، إذا مال، فهو مُحْقَوْقِفٌ و حَاقِفٌ. و من ذلك‌

الحديث: «أنّه مرَّ بظبىٍ حاقِفٍ فى ظلِّ شجرة»

فهو الذى قد انحنى و تثنَّى فى نَوْمِه و لهذا قيل للرَّمل المنحنى حقِفْ، و الجمع أحقاف. قال:

فلما أجزْنَا ساحةَ الحىِّ و انتحى * * * بنا بَطْنُ خبتٍ ذى حِقافٍ عَقَنْقَل

[٢]

و يروى: «ذى قِفاف». و قال آخر:

* سَمَاوةَ الهِلالِ حَتى احقوقَفا [٣]*

باب الحاء و الكاف و ما يثلثهما

حكل

الحاء و الكاف و اللام أصلٌ صحيح منقاس، و هو الشى‌ءُ لا يُبينُ. يقال إنّ الحكْل الشى‌ءُ الذى لا نُطْقَ له من الحيوان، كالنمل و غيره.

قال:

[١] لم تذكر فى اللسان و فى القاموس أنها السماء الرابعة.

[٢] لامرئ القيس، فى معلقته.

[٣] للعجاج ديوانه ٨٤ و المجمل و اللسان (حقف).