معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٩ - باب الراء و الجيم و ما يثلثهما

باب الراء و الجيم و ما يثلثهما

رجح

الراء و الجيم و الحاء أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على رَزَانةٍ و زِيادة.

يقال: رَجحَ الشى‌ء، و هو راجح، إذا رَزَن، و هو من الرُّجْحان، فأمّا الأُرْجُوحة فقد ذُكِرَتْ فى مكانها [١]. و يقال أرجَحْتُ، إذا أَعْطَيتَ راجحاً. و‌

فى الحديث:

«زنْ وَ أرجح»

. و تقول: ناوَأْنَا قَوْماً فرجَحْناهم، أى كُنَّا أرزَنَ منهم. و قومٌ مَراجيحُ فى الحِلْم؛ الواحد مِرجاحٌ. و يقال: إنّ الأراجِيح الإبلُ؛ لاهتزازها فى رَتَكانِها إذا مَشَتْ. و هو من الباب؛ لأنها تترجّح و تترجّح أحمالُها. و ذكر بعضُهم أنّ الرَّجَاحَ المرأةُ العظيمة العَجُز: و أنشد:

* و مِن هَوَاىَ الرُّجُح الأثَائثُ [٢]*

رجز

الراء و الجيم و الزاء أصلٌ يدلُّ على اصطرابٍ. من ذلك الرَّجَزُ: داءٌ يصيبُ الإبلَ فى أعجازِها، فإذا ثارت النّاقةُ ارتعشَتْ فَخِذاها.

و من هذا اشتقاق الرَّجَزِ من الشِّعر؛ لأنه مقطوعٌ مضطرب [٣]. و الرِّجازة:

كِساءٌ يُجْعَل فيه أحجارٌ [تعلُّق [٤]] بأحد جانِبَى الهَودج إذا مالَ؛ و هوَ يَضطَرِبُ.

و الرِّجَازة أيضاً: صوفٌ يعلّق على الهَودج يُزَيَّن به. فأما الرِّجْز الذى هو العذاب،

[١] كذا فى الأصل. و لعل كلمة «ذكرت» محرفة.

[٢] البيت لرؤبة. ديوانه ٢٩ و اللسان (أثث، وعث، رجح). و قد سبق إشاده فى (أث).

[٣] فى المجمل. «و ذكر ناس أن الخليل كان ينكر أن يكون شعرا». و انظر تحقيق هذا الرأى فى اللسان (رجز).

[٤] التكملة من المجمل.